第 二 十 二 章 宅 男 坊 谈

    第二十二章 宅男坊谈

    萧剑秋听着坐在对面的崔先生绘声绘色的叙述差点喷饭,他不无仰慕地说:“令尊大人真是文武兼修,功夫和谋略俱佳,不愧是兵来将挡,水来土掩的一代英才呵!”

    崔先生听了脸上顿时大放光彩,但双手不停地摆动,嘴里也与之相配合地说;“不敢当,不敢当,在萧大侠面前是雕虫小技.”他又说,“家父练的主要是硬功,潜意识里是为了保护祖传的一点房产,这也是俺祖上几代血拼出来的产业,要想办法保护住,呵呵.”说完崔先生起身为萧剑秋续茶水,萧将自已的屁股稍微离座些许,以表谢意.不管怎样,在萧的眼里,面前的崔先生要比自已大一轮还不止呢.

    萧剑秋与崔先生的闲聊暂时进入幕间休息阶段,说也巧,此时崔家一女佣来到客堂,对着主人说:“老爷,夫人请老爷过去一趟.”崔先生碍于客人在场随口问了一句:“夫人没说什么事吗?她应知道我与萧大侠在谝闲川的么.”

    女[][]佣答:“夫人知道老爷有客,不过夫人还是请老爷过去一趟.”

    “究竟什么事,搞得像火烧眉毛似的?”老爷又问.

    “这个么?”女佣迟疑了一下.萧剑秋见主人家有家事要商量,不如客随主便,我暂回避,于是说:“崔先生,我先回后院,顺便看看我女儿起床否?这样可好?”两人的礼数都很周到,可谓相见恨晚,惺惺相惜.

    崔先生对即要离开客堂的萧剑秋又预约了一句:“等会儿我还要请萧大侠过来,做我的听众,听我的长篇评话‘我的父亲’的后半部.这后半部更加精彩呢.”萧剑秋道:“乐意献耳恭听,一路奉陪.”说完随即向主人抱拳作拱,暂时小别.

    话说崔先生回到卧房,见到夫人便问道:“叫我回来做甚?”夫人蹙着眉,道:“你看看咱这孩子,病怏怏的像根霜打的茄子.”崔先生看着和衣躺在他夫妇俩大床上的男孩,道:“娃,你咋啦?哪门子不高兴的事把你憋曲得不思茶饭呢?起来跟爹一块儿到院子里走走,活动活动你的小腿小腰,爹再给你介绍一个小朋友认识.”

    孩子毕竟不像大人那样有城府,听说有小朋友来咱家,童心毕露无遗.家里来了小朋友,对他是开天辟地的新鲜事.就像现在住高层的家庭,小孩子足不出户是常事,隔壁邻居住的是张三李四还是王二麻子,不知道,即便是同龄同年级的小朋友住同一楼层也不交往,至多在小区院子里上学或放学遇见时相互打个呼呼,真是应了一句老话:鸡犬之声相闻,大家不相往来.大凡中上等的家庭,住房条件都较好,像这种三线城市以下的原住民更有充足的空间,“双独”(父母亲均为独生子女)家的孩子成了家人的掌上明珠,吃热的怕烫,吃凉的怕泻,含在嘴里怕化,只有整天价端在手心里呵护着,父母,祖父母,外祖父母宠爱有加,成了护花使者,孩子成了坑头王,现在称“小皇帝”.

    这男孩一听有小孩与他玩,顿时像挨了一针兴奋剂似的一骨碌翻下了大床,拉着他爹妈的衣襟,嚷嚷道:“我要去找小朋友玩,你们说的小朋友在哪里呢,领我去找人!”

    崔建国随口一说却不经意将萧剑秋的义女白瓴牵扯进来,他自已也还没见过白瓴长得何等模样,只是听仆人回来向他汇报时知会萧大侠带了个女孩.女主人崔建国老婆更是一头雾水.一个自记事以来就在封闭运作的院落生活,四平八稳,日出而起,日落而息,怎么平白无故多出一个小朋友?此事非同小可.女主人的脑瓜嗡地一下变大了,似溢出水的水池子,到处在淌水,弄得一天世界……

    大凡女人都是一个德性,无论是吃苦耐老的劳模型,或是唧唧我我的小资型,只要是原配结发,一听到自已那一半有外遇,有的还开花结果,再有涵养功夫的女人也会暴跳如雷,打破沙锅问到底,甚至不屑“惯纱帽.崔先生婆姨也不例外.不过她没有立时发飙,倒是知书达理地将自已的官人拉到一边,避开儿子的眼线,用十足的秦腔问道:

    “告诉我,这孩子是哪儿来的?难不成你外面有小三啦?天下男人一个龟样,男人不色,女人不爱.你在外面拈花弄草,怎么不把你那命根子扎紧点呢,现在弄出个怎么大的野种,你叫咱的老脸往哪儿放?”女人劈头盖脸一阵子开骂,将崔先生至一头雾水中.

    “老婆大人,你说甚——”崔先生情急之下说话也变得不利落.

    现代科学现已承认,人,是一个完整的身心统一体.人的情志对身体相应器官有互动作用,说白了,人的思想情绪状态对物质的身体有影响;再说得形象化些,人的情志与人的头痛脑热有关.那些看不见,但确实存在的人之思维意识情绪,与人的物理部份——身体,是一张皮,恰如一个铜板的两面,浑然天成,一个完整的统一体.

    既然人是这么回事,那么造就人,比人高级许多的宇宙为什么不可能是有思维的呢?甚至是聪明绝顶呢?为什么宇宙在一些人的眼里活该是傻大空,是傻b一个,他们才心安理得呢?这是人类狂妄,自私,无知这一阴暗心理大暴露.是人之所以宿命,不能超越时空,只能昙花一现的根本原因.

    普天之下,生命是同一的.生命在进化,但生命的原则不可能改变.比如:意识是生命的灵魂,换作文学或哲学的语言,就是万物有灵.哪怕它是一堆狗尿,也是来之有名,去之有道(回归自然).在生命的初级阶段如此,在生命的高级阶段也是如此.据报载,科学家在地球上了发现了若干亿年前具有“人脸型”的鱼类化石,他们说这又将人类在地球上出现的历史往前推了数亿年云云.这似乎是科学的本事,让人们长见识了,知悉人在数亿年前就有人模狗样了.

    其实东方和中央之国的古典哲学早就指明人是天的产物,天人合一.现代科学发现一个人脸型的鱼化石有什么可以大惊小怪,弹冠相庆的呢?说到底宇宙造就万物不就是为人的“现世报”作个铺垫吗?反过来说,宇宙造就了万物,但人类如果没有出现,这不是瞎折腾,犯傻呀!

    人,是生物界的精灵,在生物圈处于高端,是神寄予万般宠爱于一的不肖之子.神造就万物,是为了成就与神神似,但不是神的人的出现,人与神就一步之遥.人的脸就是神之脸,西方人眼中的上帝和耶酥不也长着一张人脸吗?维纳斯,雅典娜女神不都是女人的脸吗?

    为什么有人一说到神就冠以“装神弄鬼”来训斥?世间到底有没有神?

    答案是:肯定有.没有神何来人?你真相信瞎捣鼓能捣鼓出一个大而无极,层次有当的宇宙?没有这种精心的顶层设计,人类何以能破土而出?即便是一堆狗屎也是来之有道,名正言顺.可以明白无误地告诉你:诺大的宇宙没有来历不明的东西,即便是一片落叶,一阵风,一滴雨,一粒沙子.没有这些何来风景?没有风景何来人的出现?创造万物的道即是人格化的神,人间的圣贤因为他们将大爱献给人民,就是人间的神.这是神用来彰显神的存在的一种方式.

    有人又要较劲,问:嘿,圣贤是什么标准和模样?拿个样板来!

    你还别不信,真有人间圣人的样板呢,如:中华民族的人文始祖——黄帝,中央之国的开国皇帝尧舜愚和周公,稍后春秋战国时期的万世师表孔子,最近的如五百多年前的明朝大哲学家,大军事家王阳明.

    王阳明(王守仁),1472年生于浙江余姚,为何要将他提为圣贤?因为他是在时间维度上离当今世界最近的一个唯心人物,也是中央之国的一个圣贤式人物,他用他的才智学识,他的人品和他的技艺担当捍卫了危难中的国家,全方位地展示了他的人格魅力,所以他的出世不是偶然的,是天意的一种显示.虽然他不是皇帝,但他对人民的爱和贡献比权大无比的皇帝相都了去了,值得一书.王阳明的问世,我们发现有几个现象是值得现代科学深思的,现代遗传基因学说从科学层面解释古代以天象断人事的秘密.

    话说王的祖上都是官宦,到他父亲王华这一代仍是明朝的大员,官至吏部尚书.其父王华是个古板传统的读书人,他要求儿子饱学四书,“天天向上”,像他这样用仕途升迁的方式为民服务.这也一定程度解释了何以王家做官的“风水”不断或改弦更张的原因.

    王阳明非常聪明,但他不死读书,从小就想做一个圣贤式的人物,为此他博览群书,文史哲,兵书武艺皆在行.他对国家虽无所求,但对国家屡次征召义无反顾,挽狂澜于既到,矢志不渝,鞠躬尽瘁,死而后已.这是他为国人和外国人所敬重的伟大人格.

    王阳明作为哲学家提出的“心学”是中华文明史上一个重要的里程碑,在此之前以儒家和宋明理学为代表的“去人欲存天理”的朱熹学派在数千年的中华文明史上占统治地位,宋明理学的要害在将天理与人欲割裂,以至后患无穷.王阳明从实际生活中发现人的正常欲望无错之有?于是他大胆向格物求索,求证理与欲的统一:人欲即天理.所谓“心学”用现代眼光光看就是要尊重生命,尊重人性,人从天上来,人性即天性.不能以任何理由去残踏,甚至剥夺人的与生俱来的各种权利.所以王阳明的伟大在于从证明了中央之国“天人合一”的论断言之有物,其意义远超于春秋以后的任何历代皇帝,皇帝和权贵们所做的不过是权宜之计的轮回.

    所谓圣贤,这些人的共同特点是:民为贵,社稷为重,君王次之.他们之所以比伟人还高出一头.因为伟人是靠征服别人来彰显自已的伟大,伟人迷信的是权力,他们往往在自已的缺点面前败下阵来,他们跨不过一已之私这道坎.而圣人则不靠征服别人来彰显自已的伟大,他们不迷信权力,无一已之私,他们心中装的是江山社稷和苍生,他们鞠躬尽瘁,死而后已.

    崔建国老婆见老公一听到说他有风流韵事,急得语无伦次,就差一把眼泪一把鼻涕在脸上捣浆糊,他婆姨见了又好气又好笑,心里思忖:“有就有呗,有什么大不了滴.”天下男人... -->>
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