第 五 十 章 海 阔 天 空

现在的说法是有个性,有见地,并且敢于将自已的想法见诸实践的践行者.

    何以见得?从他在镖局跑龙套说起,他没有频频跳槽,好逸恶劳,而是安于现状,从长计议.在京师也没有惹事生非的作为,看上去像个沉默的“思想者”.

    思想者并非一定出在象牙雕成的书斋里,罗丹的一件著名雕塑:“思想者”就是一名肌肉裸露的劳动者的形象.“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢,”这是哲学的座右铭.大虎并不关心王光的功夫考到哪一级,哪一段,他深知,真才实学不是考出来的.眼下数以千计的高考状元全军覆没就是例子.人品最重要,实践出真知.国人一句口头禅:做人做人是做出来的,而不是在学校里读出来的.书塾的老先生教你读的书也不是知识和技能方面的内容,是教你做人的方方面面的道理.

    大虎看中了王光,道:“你若愿意跟古总兵干,事不宜迟,今儿就跟我南下到杭州,让古大人面见,然后决定去留.”他又道,“诚然,此次南下如能留在总兵府,也许是你的造化,不管怎样,你找到了一个好东家,一个忠心为国,且体察下情的好官.人的一生若能找到一个知已也是幸事哟!你看大叔我,虽然一生飘泊,居无定所,但我一日三餐无柴米之虞,身居工棚无露宿之忧,过着不愁吃穿住行的‘神仙般’的生活,虽然只是一个‘赤脚大仙’.哈哈……”他又神秘兮兮地对王光说:“我总觉得人来到世间不是一件随随便便的事,其中的名堂多着哩!”

    “啥名堂?”王光傻傻地问.

    “佛说人有前世今世来世,一切都是因果报应”大虎答.

    “叔,你当过和尚?看您老为人处世一切以于人方便为本,真像一位俗家弟子哩.”王光突然冒出令人啼笑皆非的话,令大虎喷饭.大虎道:“我不过是相信佛教的说法,但信佛的人不一定要去当和尚么,人各有志,人生而自由,这是一条宇宙的大原则咧.再说佛教也是入世的学说,不脱离世俗社会,说穿了,佛教是一种自我救赎的教育,这其中的水深着呢……”

    “大虎叔,您怎么知道那么多道道,跟谁学的?如果不是秘密,可透露一下吗?让咱也学一点,保不齐哪一天遇到难过的坎了,咱也使使这一招.嘻嘻,”说不上王光是真心想学还是逢场作戏,按人的本性而言,不撞南墙是不会回头的.

    言者无心,听者有情.大虎被王刚的话拨动了心弦,他深情款款款地回忆道:

    那还是我在高丽做军工的时候……一次,工余,我在海滩边漫步,以排解心头思念祖国和家乡的苦闷,此时我遇见了一位僧人打扮的人,寒喧一番后,方知他也是来自中央之国,现云游四方.他的僧名叫慧空.他乡遇故知,情深谊更切.也许因我出身在海边,看惯了辽阔的大海和一望无际的星空,加之父母又走得早,我向往人间的真情,特别是父母对孩子付出不求回报那种几近无私的,纯正的爱和提携,是我梦想中的一道“精神大餐”.

    每当我在梦中幻想着与父母嬉戏的场景,我笑得是多么开心呵,以至于使我的美梦嘎然而止.所以我比较多愁善感,比较乐于助人.

    遇到慧空后,我热心邀他到工棚与我同住.工余饭后,我们俩常在海边漫步,夜晚海面有时静得出奇,只看到波光粼粼的水纹,在黑黝黝的天幕下闪闪发光,周围万籁俱寂,仿佛此时天穹下除了隐藏在厚厚的云块中的月亮,发出微弱的光亮,及悄无生息籁以立足的大地,整个苍穹只有我们两个人……

    慧空与我谈佛学中的宇宙是个什么样子,人是个什么东东?人从哪儿来,到哪里去?宇宙万物与人的关系,宇宙法则等等.我听了似梦初醒,方知大千世界中还有这么多奥妙,人这一生真的不虚此行,真的一切都是因缘机会,真的一切都是因果报应呵.

    这个世界的一切都是有为而来,名正言顺,没有木有目的之存在,即便是一滴水,一粒沙,一缕阳光,一丝风,一道气流,一片矿产,一个林子等等,都是有为而来的呀!试问,如果没有大自然,上苍的赋予,人即便再聪明,又能创造出什么用以果腹?

    迄今为止,人类吃的东西哪一样不是从大地里生长出来的?人赖以生存的基本食品,如粮食瓜果蔬菜,哪一样不是自然苍天赋于的种子.这在佛学叫因,加上大地流水和天造地设的气温,这些都是缘,因缘际会才能结出果实—人的口粮呵.

    人,也不是一点没有“创造性”.但本质上,人的创造性是“负能量”,给自然的和谐添乱,人是自然的麻烦制造者,人创造的有害物质,如—塑料,百年内难于被自然融解,本在自然中没有“名分”.这是人玩弄小聪明,没有大智慧,自掘坟墓的明证啊.呵呵.

    慧空要离我而去,其实他也是被当局外派的文化使者.唐朝时就有日本的僧人渡海前来长安游学.书上说高丽国也有来交流的.高丽本是中央之国的属国,由此间的皇帝册封,两国有人员往来.佛教虽然诞生在印度,其创世人释伽牟尼是一位印度王子,他放弃荣华富贵,追求宇宙自然之奥秘和人生的关联,从大智慧的角度讲,这是创世主在太阳系设的一盘好大的棋哟!美国人说宗教是宇宙意识.宗教不是莫名的存在.宗教为人类的自我救赎做最后的铺垫.佛教传到中国后,经玄装高僧等彻底消化,融会贯通,使之中国化,成为中国传统文化儒释道三大传世经典之一.时至今日,在世界通行的佛教版本都是中国高僧呕心沥血的结晶.

    中央之国与半道而来的佛教有什么关系?现在看来,这是造物主想让佛教来超度地球上人数最多的一个群体,救得了中央之国,就救得了地球呀!

    “万物有灵,这是宗教的说法.现代科学说是“生命共同体”.归根到底是万物都有意识,不是木知木觉,任人瞎搞而无所反应的莫须有存在.超过了意识的极限,灵性就会自然做出反应.自然界中一些极端现象,如地震,海啸,风暴,大水,干旱不仅是物理现象.宇宙的本质是思维,思维“生产”一切;没有思维,就没有宇宙.宇宙的出现,为人在宇宙的亮相提供了机遇和舞台.人,实际是自然神力的展现.现代科学推论的big ben,即生命大爆炸,将科学“统一”到几千年前的宗教思维中去了,这才使物质世界能自圆其说.

    “大虎兄弟,”慧空和尚道,“天下没有不散的筵席,这段时间承蒙你的接纳,使我减少了许多风霜雨露之苦,身心得到有益的调剂,当下,我才能再次启步,云游四方,在与众生的接触中,去感受佛学的智慧.”

    “师傅言重了,”大虎悻悻地说,“我不过是尽东道主之谊做我应做的事罢了.”他又道,“我初来乍到时,也受到旅居当地的华人同胞及当地人的关怀,身在异乡为异客,减轻了对祖国家乡的思念.您我相处的这段时间,由于您的教诲,您用您博古通今的知识和坚忍不拔的信念,引领我走上一条寻找宇宙真理的道路,使我从一个懵懵懂懂的混世者,变成了一个冷静处世的涉世崽.我不过是一个工匠,不是弄潮人,但英雄好做,圣人难觅.这个世界不缺英雄,缺的是能战胜自我的圣人.我愿意做一名圣徒,让世人因我而受益.即便要献出我的生命,在所不辞.”

    慧空是个开悟,有智慧的僧人,他为在短短生命之旅中结识了一名同道而感庆幸,他语重心长地说:“大虎施主,你有这番心意已足够表明你对佛祖的崇敬,人生的路还很长,我们每个人都会遇到足够多的考验.这些不是莫名其妙的‘拦路虎’,而是你前世的‘业力’所致,通俗点说,就是你以前世欠下的‘孽债’.欠债要还,天经地义.待到因缘际会时,‘债主’就登门拜访了.”

    慧空又道:“说穿了就是宇宙法则:因果律.这是大科学,最高的科学.因果律见诸于物质层面就是物理.见诸于人文就是道德和法律.说到底就是最通俗的大科学:种瓜得瓜,种豆得豆.如此而已.你不必因一时之情而使自已的心理过分沉重,一切都有赏罚,不由你自已执行,而由无形的宇宙法则实施到每个人和每一件大小事情.

    慧空继续道:“人最要紧的是知足和与人为善.把握住这两大项,你的现世和来世差不到哪里去.人生之苦是常态.苦尽甘来.所以人还是有希望的.不过,不要对自已的愿望太过执着,太执着就是迷信,迷信权力,迷信金钱,迷信女人,迷信学识,迷恋自我,最后是翻船,严重的话万劫不复.”

    “师傅,您要走上新的旅途,我十分钦佩您践行这一崇高信仰的意志和决心.人无贵贱,生命无价.从古至今,翻开中国历史,不缺文人墨客的华丽诗篇,但与这些传世的佳作相比,国人更需要千里之行始于足下,一步一个脚印去践行自已的念想.”

    大虎,这名心灵手巧的大使级工匠,因拥有一颗大爱无边的心灵,使他比一般汉子的情感更为敏感和细腻,此时,他再也忍不住情感的爆发,哇地一声哭泣起来……

    慧空和尚见此情景果断地说了句:?大虎施主,来世再见,后会有期”,说完转过身去,左手拿着一把油布伞,右肩搭着一个布包袱,走向远处的天际……

    当晚,大虎做了一个梦,他梦见了久违的父母,父母对他说,虎儿,你生命旅途中已得到贵人相助,滴水之恩,当涌泉相报呵……大虎醒来时,发现用来枕头的包袱布湿了一片.

    欲知后事,且听下回分解.(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)