第七十九章 暂不声张

 朱瞻基对蓝烟的表现非常满意，他们之前并没有沟通好，但是蓝烟就会跟着朱瞻基的话，把谎言补全。

    得到了朱瞻基的鼓励眼神，有些心慌的蓝烟也安定了下来。有朱瞻基的保护，今后就把他们这些人当做NPC吧。

    反正就是捅了篓子，有了纰漏，也有朱瞻基兜着。

    让廖宣为蓝烟安排好一个清净的小院，朱瞻基也在考虑为蓝烟多配备一些宫女和内侍，甚至包括护卫。

    返回皇宫的时候，一清子对蓝烟的态度大改，想到之前自己竟然还当着她的面质疑，现在他只觉得惶恐不已。

    以朱瞻基对她的宠爱，以她能得到天授神技，自己开始的话都有些太冒失了啊！

    不过蓝烟并没有把他开始的话放在心上，现在，她考虑的是如何不让其他妃子嫉妒，维护和谐了。

    回到宫中，朱瞻基又跟一清子商议了一番建立筹委会的事宜。

    按照一清子的意思，如今这件事还不能大力宣传，而是先做筹备。

    这也符合朱瞻基的想法，要把科学整理成册，系统规划各科，起码需要一两年。

    另外还要从道教中招收一些思想开明的弟子，先培养一些核心弟子，专门负责各方联络。

    当然，更重要的是要培养一些科技人才出来，他们可是今后真理教的核心力量。

    打发走了一清子，朱瞻基谁也没见，独自在书房里回想从昨日到今日的经历，包括想法的转变。

    他需要通过这种回忆，将思路完全理清楚。

    之前跟一清子的对话，让朱瞻基真正明白了自己现在要做什么。

    在道教的基础上建立一门新的分支，需要与全国的道教联络。

    不过这方面朱瞻基不用担心，以前担任他师父兼护卫的玄真，因为天性纯良，上不得战场。

    在传授了朱瞻墉他们几年武学之后，就被朱棣任命为了道录司右正一。

    这个职位相当于后世的道教协会副秘书长，左正一这个职位，也就相当于秘书长这个职位一直是由龙虎山张家担任。

    道教在华夏源远流长，派系众多，在全国来说，随便就能划分几十个派系。

    但是总体来说，主要还是由南派正一和北派全真两大派系。

    南派一直是以龙虎山为首，他们在蒙元入侵之时，为虎作伥，朱元璋登基之后，为了安宁，依旧忍了张家。

    但是他虽然让张家挂名道家领袖，却从不重用，反而开始扶持北派全真。

    武当山就是在这样一种环境下，被重修，并且耗资相当于三百万两白银，要知道，历史上修建北平城，也不过花了三百多万两。

    玄真如今担任这个职位，在张家不被重用的时候，实际上就是道教领袖。

    这个时候的道教领袖，可不是后世那个无权无势的秘书长，而是对天下道教有生杀之权。

    朱瞻基出海期间死去的老师姚广孝，他就是与道录司并列的僧录司左善事，统管天下佛门。

    也由此可以知道，这个位置的重要性。

    关于组建真理教传教地，各县分部，朱瞻基就准备交给玄真来负责。

    只要朝廷一声令下，朱瞻基相信，大部分道观会立即改弦易辙，加入真理教。

    但是道经总纲这一块，朱瞻基交给一清子来负责，这也算是对权力的平衡。

    这种总纲就是从全国召集有道之士，然后将《易经》，《道德经》等道经里面，所有关于思想和理论方面的知识进行甄选和提炼，让其更符合皇家统治，社会发展。

    除了他们，朱瞻基还会从下马桥这里挑选各种理科人才，加入教派。

    他可不想把这个教派弄得神神道道，而是要把这个教派办成一座座新式学校。学古文，学数学，学历史，学物理，学化学。

    挂靠道家，不过是为所有人找到精神的信仰根源，而不是让人迷信。

    人是不能没有信仰的，因为无知者无惧，无惧者疯狂。

    在后世，为什么全世界恐惧中国，一个原因是政府强大，另一个原因就是白种人觉得中国人大多是无信仰者。

    你心中没有恐惧的事物，谁知道你的底线在哪里？

    比如阿拉伯的女人，一般是不能嫁给外国人的，就是嫁，也必须嫁给持经者。

    也就是说，能嫁给基督徒，因为他们也信教，但是不能嫁给没有信仰的人，除非你也信教。

    因为宗教信仰可以观察的出，而且西方人一般都有信仰，所以他们将这种当做普世价值观发扬光大。

    在朱瞻基看来，这是一种愚昧之极的表现，但是因为人家掌握了话语权，掌握了标准，所以就用这样的方式来遏制你。

    在朱瞻基看来，这个信仰不一定是宗教信仰，儒家的仁义诚信，墨家的大爱都是信仰，自由民主也是信仰。

    中国人信仰的是祖先，这比外国佬们要更实在，更先进。

    一个真正好的信仰，首先也是最重要的，就是得符合人民群众的利益。

    看这种信仰是不是有利于社会的进步；是不是有利于提高社会的科学文化水平；是不是有利于提高人民的幸福感；是不是有利于国家的稳固。

    这些才是真正重要的。

    如今这个时代，想要遏制儒教，就必须要有能取代儒教的思想。

    这不仅仅是为了继续控制民众，也是为了开启明智，告诉百姓应该往哪个方向发展。

    只是为了打到儒教而打倒，没有取代的学科，那么以后科举怎么办？百姓上升，发展的渠道是什么？

    这才是整个社会发展的中心和稳定秩序的源泉，如果没有这些，整个社会会乱成一团。

    在后世那个稳定的社会环境里，人们通过知识改变命运，其实也只是换汤不换药。

    没有了儒家学术，也是因为老马的学术已经被发展到了一定的程度。

    但是即便如此，过了几十年以后，国家还是不得不捡起儒家的许多东西，因为老马的理论也不完善。

    道教有群众基础，道家的理论其实在政治，文化，经济，数学等各个方面，与儒家不差上下。

    特别是明初阶段的三教合一，让儒教和道教是你中有我，我中有你。朱瞻基这样做，从这个方面下手，不会引发太大的社会矛盾。

    加入说现在把墨家，杂家再搬出来，根本行不通，因为百姓根本不知道什么是墨家，什么是杂家。

    所以，依旧以儒家，道家的思想为主干，将数学，物理，化学这些知识填补到儒家那些经义里面去，才是正确的做法。

    研究儒家再厉害，最多也就是一个历史学家，一个国学大师。

    但是几千年来，一直是这样一些人成为国家的领导人，管理者。他们被官场熏陶，最后一个个变成黑心政客。

    大明不是没有专业技术官员，但是专业技术官员只能为吏，只能为小官，根本掌握不了权力。

    想要改变这一切，光是从官员调整上着手，不过是换汤不换药。

    之一切，只能从知识结构上来改变。

    以后，户部不会算账，不会统计的官员不用，吏部不懂皇家心思的官员不用，兵部不懂行军打仗的官员不用，这样持之以恒，最多二十年的时间，就能让大明走上正确的道路。

    加入现在就取消科举，将儒家推倒，只会让天下大乱。

    整理好了思路，朱瞻基拿起了铅笔，准备将这些都写下来。

    外面传来了陶昌的声音。“太子妃，请容奴婢通知殿下一声……”

    这句话其实就是通知了，朱瞻基让人不要打扰了他，但是太子妃是他母亲，陶昌不敢阻拦。

    张氏带着孙娴和几个内侍与宫女来到了书房门口。“你们在外等候，不得打扰。”

    “是……”

    一群人散去，陶昌看了看朱瞻基，见他暗中摆了一下手，这才也离去。

    朱瞻基笑着转到了书桌之外。“母妃这个时候过来，可是有话要交待孩儿？”

    等到他的眼神转到了孙娴的身上，孙娴不敢与他对视，低下头去。

    张氏柔声问道：“蓝良娣接管你下马桥的研究院，究竟是何用意？她一个女流之辈，如何就能抛头露面，岂不有失我皇家威仪？”

    这件事朱瞻基并没有隐瞒，张氏和孙娴能知道也不足为奇。

    朱瞻基虽然对张氏尊敬，但是却也不想跟她为了观念上的分歧争执，因为这样根本说不清。

    回来时候，他就已经跟蓝烟沟通好了，就抱着斗姆娘娘转世这样的话来应付众人。

    虽然这件事在一清子的分析下，不能明着全天下宣传，但是用来对付张氏他们，却是刚好。

    有了这样的说辞，再让蓝烟露出一点不同凡响的地方，他们这些女人就不会成为麻烦。

    朱瞻基开口说道：“昨日蓝良娣得斗姆娘娘转世托话，斗姆娘娘青睐于她，授她绝艺，而这些绝艺是我大明前所未有的，能让我大明脱胎换骨。”

    张氏和孙娴两人都大惊，看着朱瞻基惊讶叫道：“什么！”