第五二二节 倭人的比武 下

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    在华夏文化之中，诸子百家都对仁这个字有过解释。

    仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博爱、包容，这是个人的自我升华之道。

    以杀戮为趣，不符合了天下之礼。

    场上先锋站已经结束，败的人昏倒在擂台上，胜的人也有些站不稳。台下，有人去救治昏倒的倭奴。

    这就是华夏的仁，奴隶虽贱，却也是一个生命，天地自然的仁之下，猎人对怀孕的野兽都会放生，更何况是人，更何况是在为家族去打斗，去争得利益的人。

    此时，是不是奴隶并不重要了，重要的是这是对家族有功的人。

    当然，若是背叛，莫小看战国的各贵族，他们除了仁之外，自然也知道，如何残忍。

    白晖坐着看完了当天的比赛，宴会没参加。

    白晖离开的时候，留下一份手令，赐矿区增加十里的手令。

    只是增加十里，对于白晖来说这是很小的数字。

    在倭岛，有一条天然的火山挤压断层带，贵金属以及铜矿的分布足有上千公里长的陆地上，有的是金、银、铜矿留给白晖安排破坏性开采。

    至于环境污染什么的……

    这里离家好远呢。

    比武结束，白晖离开的时候，正好遇到两名相互搀扶，在刚才比武之中受伤不重的倭奴，他们准备去领赏。

    白晖往马车那里走，两位倭奴赶紧退让到路边，然后学着韩人教给他们的礼节，躬身施礼。

    白晖停下了。

    莫说是两名倭奴紧张，就是陪同的韩人大贵族家的人也紧张，生怕是这两位倭奴是否冲撞了白晖。

    却见白晖微微欠身还了一礼，然后回身问身边的护卫要了一瓶药油递给了倭奴，倭奴呆呆的接过，没等他回过神来，白晖已经走远了。

    白晖的马车离开后，几位年轻的韩人问长辈：“刚才大河君给倭奴回礼了，那只是区区倭奴。”

    “无知！”韩人族老怒喝一声，吓的几个小辈缩着脖子退了几步。

    那发怒的族老给了每人一巴掌后这才解释：“你的书都白读了。奴隶尚知礼，难道贵如大河君不知礼，我等八百年的贵族，不知礼？？你们这些混帐东西，回去每人罚抄书百册。”

    “是，是！”一众小辈缩着脖子。

    战国，除了秦国在白晖的帮助下掌握了初代的印刷术之外，其余各国的书籍还是靠抄。

    或是叫刻吧，长期保存的书籍，字是用刀刻在竹简上，然后再涂上墨。

    一百册书，这要估计在刻半年。

    那两名倭奴在领赏的时候也被人告知，他们得到的药油是用于跌打损伤，若是有伤口便不可用。

    这是来自秦军宜阳营，上上等的跌打油，珍贵的药品。

    倭奴自然是舍不得用了，身上的青紫什么的，过几天就好了，这珍贵的药物还是保留下来比较好。

    很快，倭奴之中流传着一个传闻。

    强大无比的秦国，秦国的大河君是位非常和气，而且友善的人。