第一三六六章 国家利益至上（续）

名称。直到清末，外蒙古这一称呼才出现，并取代了原来的称呼。但是，由于外蒙距离内地较远，与zhōng yāngzhèng fǔ的联系相对不是那么密切，早在19世纪的时候，沙俄就瞄准了外蒙，打着通商借口，行侵略蚕食之实，干着分裂外蒙的罪恶勾当。辛亥革命爆发后，沙俄就迫不及待地跳了出来，怂恿蒙古的哲布尊丹巴活佛1911年12月3rì宣布**立，并于12月28rì在库伦举行了哲布尊丹巴登基“大蒙古帝国rì光皇帝”的仪式。”

    说到这里的时候，一旅旅长王大湖站了起来，举手报告，要求发言。

    刘一民正讲在兴头上，被王大湖打断，皱了皱眉头，问道：“王大湖，你有什么问题？”

    王大湖是刘一民穿越时遇到的红军排长，两个人的感情极深。就听王大湖报告说：“报告刘总，请问哲布尊丹巴活佛是什么人，沙俄为什么要扶持他做蒙古皇帝？”

    刘一民一下就笑了，示意王大湖坐下，摸了一支烟点上，吸了两口，这才慢悠悠地说到：“哲布尊丹巴是外蒙古最大的藏传佛教格鲁派的转世活佛，哲布尊丹巴是藏语音译的名号，意思是至尊圣士、圣贤尊者。17世纪初的时候，xī zàng佛教觉南派僧人多罗那他在漠北蒙古传教近20年，常驻库伦，深得信奉和支持，被尊为哲布尊丹巴，就是圣贤尊者。多罗那他明崇祯七年圆寂后，喀尔喀部土谢图汗衮布多尔济在第二年生了个儿子叫札那巴札尔，喀尔喀部就认定这个札那巴札尔是多罗那他转世，尊为哲布尊丹巴一世。清顺治六年哲布尊丹巴一世进藏学经，**五世迫令他改信黄教，授给他“哲布尊丹巴呼图克图”的尊号，从此哲布尊丹巴活佛系统由觉南派改属黄教。康熙二十七年准噶尔部进攻喀尔喀部时，哲布尊丹巴一世劝说喀尔喀部归顺清王朝。康熙三十年，朝廷封哲布尊丹巴一世为呼图克图大喇嘛，管理外蒙古藏传佛教事务。”

    看王大湖听的津津有味，刘一民就又补充到：“王大湖，我再给你讲一下什么是呼图克图。这呼图克图是藏语称呼，意思是长生不老之人。为什么会长生不老呢？因为死后可以转世，生生不息。因此，呼图克图的另一个意思就是化身。清朝皇dì dū信奉藏传佛教，把藏传佛教的喇嘛分了好多等级，呼图克图就是最高等级。藏传佛教流传各地的大活佛，只有得到清朝zhèng fǔ的册封和承认，才能称为呼图克图。这些活佛都要在清朝专门管理少数民族地区事务的机构理藩院正式注册，并且由zhèng fǔ发给印信。到清朝末年，在理藩院注册的呼图克图共达243人。有清一代，共有四大四大呼图克图系统，分别是前藏的**喇嘛，驻拉萨；后藏的班禅额尔德尼，驻rì喀则；内蒙古的章嘉活佛，驻五台山；外蒙古的哲布尊丹巴，驻库伦。也就是说，蒙古地区有两大宗教领袖，一个是外蒙的哲布尊丹巴活佛，另一个是内蒙的章嘉活佛。章嘉活佛不用说了，那是深受汉蒙民众信奉爱戴的爱国宗教领袖，坚决抵制分裂，现在驻在chóng qìng。这个搞dú lì闹分裂的哲布尊丹巴活佛，是八世哲布尊丹巴活佛，圆寂后因为外蒙宣布成立蒙古人民共和国，也就不能转世了。搞来搞去，把哲布尊丹巴活佛一系给搞灭绝了。”

    王大湖报告说听明白了，谢谢刘总。

    刘一民这才回归正题，继续讲到：“哲布尊丹巴宣布**立，是沙俄**裸地分裂中国的罪恶行径造成的，不得人心，遭到了中国zhèng fǔ、中国人民和内蒙古同胞的抵制。当时，蒙古叛军攻进了内蒙古，袁世凯zhèng fǔ不得不兴兵平叛，收复了内蒙。但是，袁世凯并没有收复外蒙，反而在沙俄的胁迫下先后签订了《中俄声明》、《恰克图协定》，承认外蒙古是中国领土一部分，实行自治，外蒙随即宣布取消dú lì，袁世凯册封八世哲布尊丹巴活佛为呼图克图汗，沙俄实际上控制了外蒙。十月革命后，新生的苏联陷入国内战争，无暇顾及外蒙，北洋zhèng fǔ的段祺瑞和徐世昌抓住良机，派徐树铮率兵进入外蒙古库伦，软禁了哲布尊丹巴活佛，收复外蒙，彻底否定了《中俄声明》，取消了外蒙自治。”

    会议室里鸦雀无声，干部们都支棱着耳朵，生怕了漏掉了一个字。

    各位书友大大：今rì先发两章，向各位书友赔罪，明rì爆发补上这两天欠的章节。谢谢大家！(未完待续)RQ