告诉你这种说法古来有之!
有时候你都不知道他是从哪个犄角旮旯把那些观点翻出来的。
经过他那么归纳总结(并且暗中删删改改),什么事给人一种“圣人听了都说好”的奇异感觉。
文徵明想起文哥儿说要把地球仪当教具,不由提醒了一句,说是开国之初规定民间不许私自学天文学。他这个又是天文又是黄赤交角的,怕是不能在社学里面讲。
钦天监是会选拔专门的天文生的,民间要是有人私自学习的话后果很严重,情节轻些的流放去戍边,情节重些的直接处死。
这些年虽然已经解禁了不少,不过有心人要拿这些事做文章会挺麻烦。文哥儿自己当然是不会因为这点小事挨罚的,可他们要是罚底下的学生的话文哥儿岂不是会格外难受?
所以这东西他们这些庶吉士内部学学就得了,暂且不要传授给西北这些小孩儿。他们现在主要学的还是启蒙内容,没必要直接跃进到上知天文下知地理。
文哥儿听文徵明这么一劝,也想起来
懂的道理!
文哥儿还拿起自己手头的地球仪给大伙展示起来。
看到这些蓝蓝的区域没有,这就是张衡所说的“天表里有水”。
在“表”一般是水汽,在“里”就会落到地面汇成我们的江河湖海了。
还有什么天体自转引起昼夜交替、什么黄赤交角变化带来四季变换,这些在浑天说里面或多或少都有解释。
《礼记正义》是《礼》经必考的古注疏之一,作注者郑玄采纳的正是浑天说的说法。除了郑玄和张衡以外,汉代许多学者(诸如扬雄、蔡邕、陆绩、王肃等人)也都认可这一说法。
所以这事儿不仅投入实践中(比如钦天监的浑仪),载入史册里,甚至还被写进科举必备教材里头,以证明它有多可靠了!
别看有的老儒嘴里念叨着什么“天圆地方”,平时用的还是基于对性的引经据典。
实在是脑壳空空没有经典可以引用,那就直接占道德高地!
道德上站得足够高的事儿会有错吗?绝对不会有错的!
朱厚照第一次自由发挥,感觉自己浑身都是劲,再来一百个大臣和他吵架他都能吵赢(虽然他在吵架过程中还是没能脱离他小先生独立行走)!
太子开开心心地舌战群雄,听得兵部尚书马文升脸上一抽一抽的。
当初圣上说要让一个六岁小孩入宫讲什么《成语故事》,他们应该狠狠心抗争到底的。
看看这都把太子教成什么样子了!
想说这事儿和王家那小子没关系?你且先把太子话里那些个“小先生说”给抠掉再说这种荒唐话!
可是要辩驳吧,马文升一时半会又找不出辩驳的话来。
这船造出来不是去远洋航线的,是在咱大明海域上巡查顺便捕鱼的。海洋那么大,光是渔获就能养活许多人,靠海的地方不缺粗盐,随便加工一下鱼肉甚至还能补给中原诸地。
这并不是什么坏事,不仅能扬大明国威,还有实打实的好处。
按照文哥儿的说法,海洋是个大宝藏,我们不占别人就会占掉。本来属于我们的海域,以后可能会被外邦人随意来去,有时候他们打到家门口了我们都拿他没办法。
咱泱泱大明,难道还凑不出一支像样的水师吗?
大明每年花那么多钱养着庞大的军队,平时轮流派人出去巡逻一下不过分吧!
马文升这个兵部尚书算了笔帐,要是真的能面向沿海卫所开放海洋渔业,那么这些卫所的训练热情兴许都会大大提高。
毕竟他们有了好的海船,以后可以敞开了利用海里的资源,日子肯定会比以前好过很多!
马文升沉吟着沉吟着,也忘了辩驳朱厚照的话。
一时间竟没人再出言反对。
小猪崽第一次出手,几乎是大获全胜!
不管众人心里头到底是怎么想的,至少表面上所有人都被说服了(主要是找不到话来反驳)。
朱祐樘性格温和,登基这么久哪怕是对朝臣的建议不甚满意,表面上也会先含糊其辞地应下,回头再把事情直接按自己的意思办。
他还是头一回看到这么多大臣被辩驳得哑口无言。
朱祐樘有种“吾家有子初长成”的欣慰。
哪怕已经当了十年的皇帝,他很多时候还是觉得处理朝政让他非常吃力,一度还沉迷于李广先上来的丹药给自己的慰藉。
相比之下,他的皇儿应该会是个很好的皇帝!