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第三千两百九十三章流动性

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的‘玄鸟受命于天’被破坏之后,建立的周礼。周礼就是建立了一个巨大的祭坛,让大家都能进入。

    以前殷商人的祭坛只有殷商人,其他人的祭祀都是淫。而周礼的祭坛是大家一起来,虽然也有尊卑,但至少站进来了。

    这就是一次新旧的流动,从理论支持,到口号传播,再到制度建立,非常之艰难。

    到了春秋战国,有贵族、国人、野人等等势力,各国变法图强。一开始战争是贵族的游戏,有各种各样的规则。魏武卒开始,让国人参加战争。到了商鞅变法,南门立木,让野人也有了参军的机会。这也是新旧流动的一种方式。

    一开始是小贵族代替大贵族,然后是国人成为贵族,接着是野人有机会成为国人。

    不过这都需要战争,没有战争,那就没有流通。大贵族是大贵族,小贵族是小贵族,国人、野人也按部就班。

    和平时期的流动则是在汉朝建立完成的,通过对诸侯的取代,选拔人才去管理诸侯的土地。当然汉朝的察举制度漏洞不小,但有了流动的成功桉例,后世纷纷模彷,进行汉化,甚至连蛮夷都积极学习。

    因为汉化真的太有效率了,一旦新旧开始流动,两股力量就会开始内卷,爆发的力量非同小可。蛮夷如果不学,根本无法出头,只能被压着打。

    蛮夷也有各种部落,他们也要遇到新旧矛盾,随着部落扩大,不断有新部落加入怎么办?肯定得汉化。

    辽朝是成功的汉化,元朝则是失败的汉化,到了清朝,为什么要改女真为满人?其实就是因为女真部落太多了,生女真、熟女真都不是一个体系。

    这就和秦国把国人和野人改成黔首一样,都是希望把新旧两个体系融合在一起。成功就是汉化,就能爆发出强大的战斗力。

    新旧的矛盾,先发展和后发展的矛盾,要是战争,要么就是汉化。

    “我建议你们在真选组建立一个选拔机制,可以通过完成多少任务进行选拔。”杜兰说道:“就用谁做的坏事更多作为考核标准,谁成绩不好就让位,谁成绩好就上位。”

    “做坏事作为考核?”近藤勋呆呆地问道:“比如说什么样的坏事?”

    “比如你们今天打败了几个天人,进攻了多少幕府机构,或者是帮助了多少攘夷志士。”杜兰说道:“总之是诸如此类的事情。”

    “那不是要造反?我们可是真选组。”

    “所以要悄悄地做,如果被发现就扣分。”杜兰说道:“用考核成绩说话,大家都没有怨言。如果谁有意见,谁就离开。”

    “不是考核的问题,而是造反的问题。”

    “造反怎么了?造反不是很正常的事情么?幕府现在也面对新旧的矛盾,人类是旧势力,天人是新势力,幕府一味讨好天人,不顾人类,如果幕府拿不出一个解决方案,那他们就是商纣王,活该完蛋。”

    “话虽如此,可是商纣王的妲己很弱,但幕府的天人却很强。如果妲己也有天人的战斗力,商纣王也不一定输。”

    如果妲己很强,那商纣王就不会那么容易被推翻了。

    “你们可是武士,武士道是不怕大炮的。”杜兰一本正经地说道。

    “呵呵。”杜兰的前半段说的很有道理,后半段就完全是胡说八道了,他们肯定不可能以做坏事作为考核标准的,但可以建立一个其他标准。
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