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第七百七十四节:儒墨两道三大分歧!

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    斗笠麻衣的墨家长者沉吟说道。

    “我墨家讲‘兼爱’,儒家却说‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’……”

    “也就是说,我们墨家讲究的是人人平等一样一致的爱……”

    “而儒家讲的是爱别人,就像爱自己的孩子和老人一样,也就是说,对自己的亲人会比对别人更好……并且认为对亲人更好,是合乎礼仪的……”

    墨家长者有些不屑地笑道:“我墨家讲究无差别的兼爱,大爱,儒家却讥讽我们,认为不切实际,反而把有差别的爱,当成是合乎礼仪的,你倒是说说,你怎么看?”

    秦枫听得这话,微微蹙起眉头。

    老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,是儒家孟子的名言,后世也被认为是十分正确的言论。

    如果偏偏要拿他和墨家的兼爱进行比较,等于是从鸡蛋里面挑骨头,还真不是一般的难啊!

    秦枫想了想,干脆用了一个后世大学里辩论赛时常用的方法,开口说道:“其实我觉得这并不是,有差别的爱和无差别的爱的问题……”

    “哦?”

    听得秦枫居然没有正面回答,墨家长者微微一愣,好奇道:“那你倒是说说,这又是什么问题?”

    秦枫继续说道:“儒家将对别人的孩子,像对自己的孩子一样好,视为是高尚品德的君子,而墨家则将君子的标准,扩大到了所有人的范围……”

    “也就是说,儒家认为普通人是无法做到这一点的,只有道德高尚的君子,超脱了‘利’的束缚才可以做到……”

    “墨家却认为‘义’应当凌驾于‘利’之上,而且应该成为所有人自觉的追求和选择。仅此而已……”

    听得秦枫这一番剖析,墨家长者不禁道:“哦?那你倒是说说,你是如何看待的?”

    秦枫听得这话,便知道这位墨家长者的思路已经被自己把握住了,心中笃定了几分,继续说道:“如墨家这般,人人生而拥有‘兼爱’的大义,是不可能的……”

    “但如果通过儒家的教化,使得百姓大多数都成为了‘君子’,其他的人见贤思齐,反而可以达到‘爱人如己’的思想道德境界,最终达到墨家所倡导的‘兼爱’!”

    “所以儒家讲究的是过程,墨家所期望的只是这个结果……”

    秦枫说到这里,淡淡一笑道:“两者并没有分歧!”

    听得秦枫的回答,墨家长者微微愣了一下,深吸了一口气说道:“你这可真是奇谭,但好在老夫感觉,还算可以自圆其说,好吧,下一条你也说说吧!”

    “我们墨家重鬼神,而儒家对‘鬼神之事敬而远之’,更看重顺势而为的天命,你对此又有何见解?”

    秦枫听得这话,便知道,这是儒家与墨家的第二重分歧:信鬼神,还是信天命。

    他从识海中搜罗了一些墨家关于“明鬼”的内容,又结合自己的见解,片刻之后才开口道:“墨家认为鬼神,赏善惩恶,无所不能……”

    “儒家认为不闭其久,是为天道,天道轮回,报应不爽……”

    “两者并没有差别,儒家敬而远之的鬼神,并非是墨家的‘鬼神’,而是山魈鬼魅,嫉恶如仇的是鬼道妖人,而非... -->>
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