第三百九十二章 赶尸教派之秘闻

    太史慈听完林凡的解释，极为赞同的点点头：有人喜欢盛世，肯定也有人喜欢乱世，如此天道才公平……这也是“天下之势，合久必分。分久必合”的根源所在！

    顺着林凡的思路，太史慈缓声说道：“七爷，如你所说，方才那些神秘的黑袍人就是樊氏家族的人喽？因为邪灵教侧重炼制骷髅将士，而修炼腐尸邪功的只需要死者的尸气……。”

    “哈哈，太史，你说对了一半……”林凡大笑后说道：“太史，你有所不知，其实邪灵教和腐尸邪功的修炼方式有异曲同工之妙，巫门也有类似的修炼方式……据本座所知：方才现身的黑袍者的确是樊氏家族的人，先前本座也在暗处观察，通过他们汲取尸气的方式，本座判断出：前些日子，樊氏家族在陷害貂蝉和林星儿的时候，樊氏家族的樊雷和樊风受伤颇重，他们需要巨量的尸气用来恢复战斗力！……同时，他们也顺便从坟墓中盗取了几个超级猛将的尸骸，这其中有袁绍麾下的颜良和文丑，也有曹操麾下的典韦！……。”

    “啊，这樊氏家族的人也太猖狂了吧？……居然让死人都不得安生啊！”太史慈一阵恶寒啊。

    “呵呵，太史，盗取尸骸的不是樊氏家族的人，而是湘西赶尸教派的人干的恶事……”林凡则是见怪不怪，一脸的云淡风轻，“嗯，如此说来，这湘西赶尸派和樊氏家族之间的关系及其亲密啊……太史，困住金主的就是赶尸教派的人！他们使用道门魔门邪派通用的极品法器‘天罗地网’囚困了金主……。”

    “赶尸教派？！……”太史慈紧咬牙根愤声闷声说道。

    “嗯，赶尸教派也是这个世间最为神秘的存在之一……”林凡目视远方，悠然的对太史慈说道：“尸体对于赶尸教派的人来说，就像鲜鱼对于猫，花蜜对于蜜蜂蝴蝶……在死者身死，魂魄尚未散尽时，他们用控尸秘法将死者处在消散状态的三魂七魄聚集，而后转移至头颅……之后，他们用神秘的咒语便可以控制被施法的尸体……。”

    林凡看到太史慈对赶尸教派感兴趣，便为太史慈详细讲解有关赶尸教派的知识：……湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说：凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

    凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生。赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，赶尸人也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。

    所谓封住三魂七魄乃是指：一人即行法事念咒语，在由另一人将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

    赶尸秘法说到底就是巫术的一种。“巫”字是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

    “呵呵，能用极品法器‘天罗地网’困住金主，这说明此次赶尸教派至少派出二位阿普级别的高手……”林凡说着话转过脸，看着太史慈。

    太史慈通过林凡的知识普及，他已经知道赶尸教派的阿普级别的人物，其战斗力就相当于武将的先天之境，是不同凡响，不容小觑的。

    “无论对手多么强大，本将都要讲金主从他们手里救出来……”太史慈神情坚毅的说道。面对突发的危险，太史慈根本没有退路，万一敌人再发现玉牌里貂蝉的魂魄，那后果不堪设想啊！貂蝉既然有办法将自己的魂魄送进玉牌里，敌人肯定也有办法将之从玉牌里抽取出来……

    林凡也知道这种可怕的后果。她抬手拍了拍太史慈的肩膀，轻声说道：“太史，莫要慌张，莫要急躁。据本座所知，赶尸教派的人并没有远离，他们不过是使用秘法前往淮南方向去了，看情形他们是去盗取袁术会下大将纪灵的尸骸去了……如此，我们只需... -->>
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