第四百零三章 云雾峰神迹之地

p;“诺！”鲁肃躬身回应道。虽然太史慈比他晚进江东集团，但是太史慈屡建奇功，在极短时间内的，太史慈的官职就比他高半级啊。甘宁是正三品武将，鲁肃是从三品武将。

    众人回到郡城，便马不停蹄分工忙碌起来。听说要在郡城建立月神庙，把月神视为图腾的蛮夷部落积极踊跃参与行动。上至四十岁的成年人，下至八岁顽童，都用各种方式运输建造神庙所用的材料。

    而建造神庙专用的软泥，太史慈带着马云騄很快的搞定：二人来到深渊底部的温泉区域，用兵器切割巨型软泥块，而后用箩筐和绳索拉上深渊顶部。最后由蛮夷部落子民通过各种方式运送到工匠作坊，供工匠建造房屋和塑像……。

    巨型软泥一块块凭空出现，巨型软泥神奇的疗伤效果，直令所见之人惊奇：这不是神迹所为吗？这就是神迹……如此，好事也传千里，成千上万的蛮夷部落从四面八方赶至会稽郡城，都欲一睹神迹。

    据太史慈所知，蛮夷三大部落：地穴部落，菲尼部落，高山部落。地穴部落子民身材矮小，皮肤灰暗，他们擅长挖掘洞穴，善于耕种，是天生的劳作能手；菲尼部落和汉人相差不多，他们擅长制造船舶，善于海上航行；而高山部落的子民身材魁梧，野性十足，是天生的斗士，捕猎能手。

    三个部落共同敬奉大巫，互通有无，相互彼此依靠生存。

    作为神灵的使者，太史慈建议蛮夷部落投入会稽郡的各个方面的建设中去，比如洞穴部落开荒辟野，高山部落加紧系统训练勇士，成为一名合格的听从军官命令的勇猛战士；菲尼部落可以再沿海选择区域，建造港口城市。以便未来太史慈一方进行海上扩张。

    在菲尼部落的推荐下，太史慈决定在鼓浪屿建立港湾城市。有枯木道长亲自主持鼓浪城的船坞，负责新型楼船的建造。

    鼓浪城的建造，神庙的建筑，一切都在如火如荼的进行中。在行动中，山越部落和汉人的关系越来越亲密，当然，原始部落的子民文明进化不少，当然在保持本民族的特色上进化的。比如，他们热衷于信仰，热爱自由和正义，这一点，太史慈确保他们不被汉文化同化！

    毕竟，自由和公平的信念很重要，决定一个人和一个民族的品质，“风雨中也要紧抱自由和公平！”

    太史慈深知：自己一方之所以能在极短时间内，和山越蛮夷成为亲密的盟友，这都是貂蝉一手促成的……

    总之，貂蝉祭月的仪式给会稽郡带来的好处无法用言语表达，其影响的深度和时间长度不可估量啊……

    对于太史慈的意图向原始荒野的区域发展，鲁肃，陆逊，贺齐等人不理解。消耗如此巨大的人力和物力，为什么不向北部发展，把会稽郡和江东势力贯通？而向会稽郡的南部和东部发展，有什么前途？莫非太史慈想脱离江东集团的控制，自立为王？……

    当太史慈把围棋的精髓“金角银边草肚皮”的理念告诉他们后，他们才理解太史慈的意图：太史慈如此做法，从大局来说，真的是占据泱泱中华神州的一个“角”一条“边。”中原那个“草肚皮”就让其他英豪先争着玩吧！……自己努力开发建造会稽郡，也是为孙权……

    当然，太史慈此举也是为了避开南阳郡的仇家势力。这一点，只有太史慈的心腹将士才能知晓……

    现在，曹操本人正在“草肚皮”上操练来……不过，二年来，曹操指挥麾下将士攻城拔寨，占领黄河以北的广袤区域后，在距离袁氏家族的老巢洛阳附近，便戛然而止。

    局外人，包括荆州刘表、益州刘璋等英豪，都看不懂曹操的意图。他们以为曹操顾念旧情，放袁氏家族一马。而江东孙氏集团高层核心人物则是认为：曹操此举表明军队持续战斗力不足，曹操借此停兵，竖立“仁者无敌”的形象，以博民众的好感。

    在会稽郡的核心人物的会议上，太史慈指着来自建业的特级密报，对众人说出自己的独特的见解：曹孟德之所以停止用兵攻打袁氏家族的老巢，是因为曹操想看袁氏家族发生什么变化，最好的情况是袁氏家族主动投降，其次是袁氏家族内部内讧，势力分散，曹操趁机各个歼灭。

    太史慈甚至对众人说道：曹操对袁氏家族的清剿，将会持续很久的时间，战场的跨度会抵达北部的荒漠草原……

    当太史慈问众人为什么会这样呢？众人回答不一。

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