第三十章 拜师菩提

p; 现在，孙悟空还没出世。自己是什么？是“颖”还是“海”？

    敖青如此想。但事实上，却有些出乎他的预料之外。

    却见那祖师思索片刻，旋即，轻拂拂尘，缓缓说道：“你能悟破我之心路，证得我之菩提。当可承继‘心’之一字。我看你在那菩提树下，似得了玄妙，心念散散弥于三界，便与你叫做‘心玄’如何？以期你念及此名时，莫忘了‘言语道断，心行处灭’之道理。”

    “心玄？”

    敖青默念这两个字。却原来，是祖师看到自己从菩提树中得到了那菩提子，心神可自在浮于天地。因此规诫自己，莫忘了自性，迷失了本心。

    所谓“言语道断，心行处灭”也是这个道理。自性是不可思考和议论的，六根无法接触到，必须放下六根和对外境的执着，才可能体会到。

    这个名字，可谓是包含了祖师对自己的期待了。

    敖青当即拜谢：“多谢师父赐名，心玄谨记！”

    自此之后，敖青便有了一个法名，唤做“敖心玄”。

    这正是：

    菩提颖悟观如是，灭度心行了道玄。

    ……

    ……

    却说敖青得了法名，自然欣喜，不过却还有一事不明白。于是问向祖师：“师父，我这身躯……”

    原来，敖青自从于那“菩提境界”之中醒转，到达三星洞以后，竟然发现自己已然化形了！联想起龙女，敖青自然以为，是菩提祖师帮助自己化形的。

    不过，那祖师闻言，却说道：“此身躯，乃是你心象之具现，并非是我帮助你化形的。”

    敖青闻言，不由一愣。

    心象之具现？这是什么意思？

    听菩提祖师的话，敖青有些似懂非懂。

    菩提祖师见状，微微摇头，说道：“也罢。徒儿，如今你拜入我之门下。但你可知道，那洞府门前的‘灵台方寸山’、‘斜月三星洞’是何含义？”

    敖青道：“灵台方寸，斜月三星。都是‘心’的意思……莫非！”

    敖青陡然意识到了祖师话中的含义，不由问道：“莫非，此处并非是在凡尘？”

    祖师笑道：“不错，不错。果有慧根。我这灵台方寸山，斜月三星洞。并不在三界之中，乃是一处心界。身在此处，即为不生不灭，不增不减之境地。此处亦真亦幻，你学得的本领是真的，但经历的事情却是假的。而你方才于菩提树下证得慧心，心中所想之形体便也是因此而具现出来的。”

    敖青明白了。

    原来，自己融合了两世的经历，寻得本心。因此他不再是单纯的作为一条“龙”而存在，而是融会贯通了前尘今生。从而，才有了在这心界化形的说法。

    同时他也很是惊讶。

    原来，灵台方寸山，斜月三星洞，是这么一回事呀！

    怪不得《西游记》中猴子离开三星洞以后，就再也没有了菩提祖师的消息。因为这祖师，本就是“不生不灭，亦幻亦真”的存在。

    这里发生的事情，都是虚假的。但是，在这心界之中的修炼得来的神通本领，却又是真实的。当真是“假作真时真亦假，无为有时有还无”。

    敖青也想起了，这菩提祖师的诗号。

    大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

    不生不灭三三行，全气全神万万慈。

    空寂自然随变化，真如本性任为之；

    与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

    这蕴意形容，当真是再合适不过了！！