最近一张图在朋友圈转得挺火,是2017年11月4日,有一位网友在一个视频底下留言“各位,现在听我一句,真的真的我用我性命担保,我从未来穿越回现在,地球已经快完蛋了,别去武汉,别去武汉,各位相信我!”
然后网友传这张图的时候都配上“神了”二字。
我说,要是有人问我对它怎么看的话,我会有种“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”的不爽。
虽然,这也没人问我。虽然,以贾谊自比是我不要脸。
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其实我不懂得为什么信这种怪力乱神的人那么多,或者说会摇摆的人那么多。作为一个坚定的唯物论者,我不相信穿越,不相信鬼神。我考试前都不求佛祖保佑,我只相信平时努力的量变会终究汇聚成考试结果的质变——题刷多了,自然落笔的水平就不一样了。
这张17年说武汉的图,在我看来,要么是后期p的,要么是用技术搞的,要么就是世界上每时每刻说什么的都有,在多年以后拿发生的现实去套,只算中国人14亿,算了,算网民数量9.04亿,算只有三亿人每天留言一条,那么每天三亿条的信息,什么都有,总是有一些能够印证事实的。肯定是假的啦。
我其实觉得有时候人有信仰是一件挺好的事情,因为有坚定的信念,所以有非常强的指导作用,人们就可以用这个标准去筛选海量的信息,去评测行为的可行、可信与否、意图的善意与否等等,人面对信息、选择就会有固定的偏向,就不至于那么摇摆和焦灼。但有信仰其实又挺不好的。因为世界上没有绝对正确的事物,不可能有一套准则的各种解读、各种施行程度都是对所有人、所有事都适用,而且效果最佳。有一个信仰必然导致一些固守这些准则的人的刚性施行,而不谈论是否有曲解原有的信仰,光是这个把其他行为都排除,就觉得有些不好了。
唉,也不管有信仰好,还是没有信仰好了,就这样活着就挺好。
第二我就说说“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”这个典故的来源吧——唐朝的李商隐有首写贾谊的诗,叫《贾生》:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”贾谊在那个时代,才华无人能比,但是那个朝代的君主半夜找他来,不是问如何造福苍生的政务,而是向他求解自己关于鬼神的困惑。
这下知道我为什么会说,拿一件鬼神的事情问我的话,“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,好不容易特意找我说次话,不问点有意义的事情,问我莫须有的鬼神,这让我觉得有点不爽。
这下你们也知道为啥我说自比贾谊是我不要脸了吧,因为我没啥才华,就算我有一点点,也没办法与当时著名的政论家、文学家相提并论,所以以形容他的诗句自比,就显得小子猖狂了。
2020.3.21