第三百八十二章 道门与百家

    那么医学就是根基，郝遂想到这里，飞身上了典藏阁二楼，这里有不计其数的医书，什么问诊、经脉、窍穴、针灸、炼药等等等等，应有尽有。

    郝遂有了目标，便很快找到了一本《长春子经脉穴道图》，又有一本《葛洪经脉穴位论》，除了这两本书外，还有很多名医、道士、僧侣的医书，不过那些都不太著名。

    郝遂看着手中这两本书，眼神一阵出神，长春子丘处机乃是全真教祖师王重阳的徒弟，王重阳乃是北派道门的祖师，这本《长春子经脉穴道图》代表着北派道门关于经脉穴道的全部见解。

    而葛洪出身南派道门，与南派道门，也就是三山道派有着解不开的关系。

    有人会问了，什么叫“三山道派”？

    龙虎山、茅山、阁皂山！

    正所谓，龙虎称天师，茅山御鬼神，阁皂擅傀儡！

    三者共同组成了南派道门！

    不同于北派全真擅长吐纳真元，修炼内丹，南派更擅长于驱咒、画符、神打、寻龙。

    郝遂以前对于这些可以说是半点不信，直到华山那帮人送来了睡神仙陈抟老祖的传承，这才将信将疑。

    可能是由于长年在三秦一代活动，因此他也没碰到什么南派高人。

    其实说穿了，北派比较讲求修炼自身，而南派则更讲求如何与天地沟通，两者也分不清孰优孰劣。

    除了这两部医经之外，郝遂还意外的找到了一册“鲁班书！”

    郝遂刚开始还以为这鲁班书与墨家的机关术差不多，准备像其它书籍那样，随手扔在一旁，可谁想到这一看之下，却发现这鲁班书中所记载的机关于墨家的机关术大有不同。

    或者说跟墨家那堂堂正正的机关术走的乃是完全不同的两个路子。

    相比之下，墨家的机关术更接近于后世的物理学跟机械学，有着自己的能量系统、智能系统、传动系统，甚至有很多时候还会运用到一些仿生学的原理。

    可这《鲁班书》却是完全不同，它讲的看似好像是机关，用的却是春秋战国时代的阴阳家理论。

    一提到华夏文明，就不得不提到秦秋战国百家争鸣，在这百家学派之中，人们最熟悉的，无非是统治了华夏几千年的儒家，将大秦国力提升到了顶级，最后灭了六国的法家，还有数量庞大，被誉为古代科学之祖的墨家，甚至是靠着一张嘴，一条三寸不烂之舌纵横七国的外交家——纵横家。

    可是对于其它学说却是所知甚少，比如“小说家”，一提到春秋战国时期的小说家，大家肯定会联想到各种文学作品，比如诗词，评书，戏曲，小说等等。

    可实际上，小说家还担任了“历史记录者”跟“民间访谈者”的作用！

    春秋战国一直到西汉的历史大都是小说家记载的，而且《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然后上级自然会根据小说家的记录作出判定。

    除了小说家，还有就是阴阳家！