011 克苏鲁宇宙学

    最后这个味道确实有点重了，谈不上清，就叫大谈吧。

    顺理成章，一起撒尿的时候叫小谈就对了。

    反正随着这个词被滥用，听到“清谈”也就跟听到“吃个饭”“聊聊啊”差不多意思了。

    至于檀缨刚刚所经历的这场清谈，无非就是考完试对个题罢了。

    瞧给他们牛逼的，还秦、楚、越三地智慧相融，赢越你这小嘴儿是真甜啊。

    不过他们具体对题的内容，还是有点意思的。

    如果没有隐瞒的话，三人论述方向倒也符合自己国家的风格。

    秦重法墨，赢越对范伢更是一心所向。

    因此他主张，天地日月都存在于一台精密的仪器上，有各自固定的位置，随着仪器的运转而产生了日夜更迭。

    不过这样的理论墨家早就有，甚至在纸上设计出了很多套仪器，赢越再怎么聊，也终究难逃其中的框架。

    黄洱所在的楚地则重农儒，神灵鬼巫一类的存在也很有市场。

    但他应该对秦学宫的风格有所了解，主动摒弃了神鬼之说，主论农家对天文的看法。

    大约意思就是，造物主为了滋养万物而设计的这一切，进而阐述了日月季节与万物生长之间千丝万缕的联系。

    对老卷王檀缨来说，这个不仅离谱，还有点偏题了。

    但毕竟距离《进化论》（演化论）这样的开创性的学说出现还有一千多年。

    此时的人还不太可能理解“今天的生物，其实是为了适应地球环境演化而来”这个道理。

    所以本末倒置，认为“日月的存在是为了滋养我们”，“一切都是为我们量身打造的”这种想法，倒也算是以人为本。

    不过，最离谱的还是越国小姐的论述。

    她没有依附于任何学派，而是自己空想了一套诡异的东西。

    大概的意思是，天地日月星辰，都在一个巨人的体内，彼此之间连接着无数看不见的经脉，以近乎无穷的相互作用而整体存在着。

    太阳是巨人的一个心脏，不断吞吐出养分供给周围的身体。

    月亮则是另一种脏器，负责回收大地溢出的，可能会承载不住的能量。

    这样的心脏不计其数，满天繁星都是。

    哎呦卧艹……

    这又是什么印度教？

    这臭袜野心不小啊，要在我大秦当婆罗门么？

    当然，也可能是檀缨会错意了。

    毕竟这位小姐惜字如金，谈及自己论述的时候，只说了“巨体之内”、“有络相连，目不可见”、“日供月息”一类神秘主义词汇。

    理解成克苏鲁倒也问题不大：

    古神用你无法理解的触手，纠缠着万物。

    太阳是古神的一只眼睛，饲养着人类，月亮则负责收割。

    这样的眼睛不计其数，当你仰望星空的时候，那无数只眼睛也必然俯视着你。

    唔……

    这么一想，檀缨身上竟然荡出了些许凉意。

    怎么就还觉得挺过瘾……

    总之，檀缨能在这位小姐只言片语的基础上，脑补出印度教和克苏鲁，已经远胜一头雾水的赢越和黄洱了。

    可无论如何，她的说法都充满了一种神秘色彩，像是一个孩童睡前盯着繁星的胡思乱想，恐难登大雅之堂。

    里面固然有些许蒙对的地方，但阅卷的人又怎么可能知道那是对的呢？

    这个世界根本还没有正确答案，甚至就连自己所在的那个地球公认的理论都不一定是对的，或许真的是古神的眼睛呢？

    白矮星是死去的眼睛。

    黑洞则是被外域支配者腐蚀的眼睛，通向那更加不可理喻的世界……

    停。

    不要再想这件事了，再也不能想了。