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第54章 传统与迷信

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早以前,张弘斌就这个问题已经找过了道家,只是那个时候局势还不明朗,而且他们也基本上不在张弘斌的政权内,所以也就选择了无视。说穿了,就是对更高祖宗之法这件事情,多少还是很排斥的。

    道家不同于佛教,佛教可以在皇帝一纸诏书下就更改教义,更改习惯,从一个西方来的蛮夷教派变成了本土宗教。如今华夏的佛教到了印度,只怕印度那些老祖宗级别的教派,都会认不出这个从自己这里传播过去的后进了。

    “阿弥陀佛,陛下一心向佛,老衲岂能不由一番作为?只是不知道,这教义又如何才适合共和国的需要,而这规矩,又大概在什么范围内?”果然,少林方丈却是完全没有忌讳,对于能够壮大佛门的机会他自然不会错过。

    “无量天尊,贫道腆为武当正统,也算是道门中人,能够为道家和华夏百姓做点事情,也算是无上功德。”武当掌门自然不能够继续沉默,只能够果断出手。

    “我龙虎山乃正一教正统传承,在道家多少也有点影响力,既然陛下需要,我等自当勉力而为!”龙虎山天师也毫不示弱,紧随其后表露立场。

    “很好,有三位帮助,相信很快就能够引导华夏人民的正确信仰了。其实朕的要求很简单,不要刻意描绘地狱天堂,六道轮回,以此来利诱或者威胁信徒相信教义。而应该从实际出发,从修身养性,华夏传统上面下功夫。说穿了,就是要做到重传统反迷信的这个基本要求。”张弘斌微笑着说到。

    “何为传统,何为迷信?”武当掌门提问到。

    “就如同神鬼之事,随着科技的发展,当这个世界彻底展露在人们的面前,神鬼之说开始站不住脚跟,最重要的是没有任何证据能够证明它们的存在,故而就不要继续宣传。这年头,总有人借助鬼神之事,行骗害人,根据近段时间的统计,每三天里,就有一个华夏百姓,因为信仰迷信而横死,这样的事情以后朕希望不要在华夏大地出现。

    而传统,就是华夏自古以来的传统,比如端午这个节日,目的就是纪念屈原;比如鬼节,不过是出于对逝者的祭奠,也就是善意的行为;甚至超度亡灵和葬礼做法,扣除些许迷信色彩的行为,主要也不过是一种对死者的尊敬行为。

    说到底,就是由国家进行宣传,划分迷信和传统的定义,允许的是传统,禁止的是迷信,朕主要就是希望各位,能够正确的界定二者之间的区别,不要一竿子打死,也不要玩什么擦边球。”张弘斌给出了自己和国会的初步意见。

    传统就是传统,迷信就是迷信,实际上华夏上下五千年,许多传统都带着迷信色彩。但因为要禁止迷信,就直接把传统给去除了,若干年后,华夏也不知道因此丧失了多少传统……这其实才是华夏最大的不幸,张弘斌不希望这样的事情,在自己的国家里出现。

    “这个……还需要陛下提供准确的一个范围规范,我等才能够给出答复。”对于张弘斌的那番言论,三家并没有反对的意思,只是这话说得还是太笼统了,规定又那么的严格,所以没有准确的规范条例,还真不敢随便答应。

    “这个简单,稍后三位可以拿到一份,由我和国会相信讨论之后得出来的明文规定,只希望各位能够好好借鉴,好好带动我华夏宗教文明的发展和进步,引导华夏人民的正确信仰!”张弘斌做出了总结。

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