第七十三章 莫许烟

    人类很喜欢一句话，那就是：正义必胜邪恶。

    然而，雨朔……不，应该说梅寒鸦，从幼年时期，就被母亲教导，在这个世界上，永远都是，邪恶永远都高居于正义之上，过去如此，现在如此，将来也是如此。

    这就是人类社会的必然。人类为诠释所谓“正义必胜邪恶”，而塑造出一批粉饰太平，心灵鸡汤，邪不胜正的作品来，中国自古以来的儒家文化讴歌忠义，佛教倡导众生平等慈悲为怀，然而这却是极端虚伪的东西。人类之所以渴望正义战胜邪恶，是因为正义对多数普通人而言是有益的，但当邪恶可以带来更大利益的时候，人们就会渴望邪恶能凌驾正义之上了。

    母亲……十夜镜，在她的作品中，雨朔读到的是赤裸裸的，毫不掩饰的人性丑恶，从来都不会有正义战胜邪恶的光明，政治黑暗，罪恶横行，道德败坏，人性泯灭，被掩藏在人类所讴歌的“仁义道德”背后的，是鲁迅所说的“吃人”二字。在既得利益者的面前，迂腐的德行和无意义的慈悲都是如此无力，数千年来的人类文明，从未有过“正义战胜邪恶”诞生。没有所谓的“正义”，活下来的，只是既得利益者而已。

    幼年时期，梅寒鸦并不愿意接受母亲的看法和观点。母亲对人持有的“性恶论”，她一直都希望能够加以反驳。十夜镜的恐怖小说，在五十年代的香港，掀起过一定程度的社会现象，甚至有大量的文学批评家，认为十夜镜纯粹就是一个追求猎奇和黑暗，作品毫无内涵之分。而和她相比，她的丈夫梅倾寒却似乎是另外一个极端，他的作品所书写的都会表现出人性的光明面，最终结局往往也都会留有一丝希望。这夫妇二人截然相反的创作风格，也引起了很多人的议论，在五十年代的香港，二人所撰写的恐怖小说的热度，不亚于日后的金庸和倪匡。

    然而……在和母亲结婚后，父亲后期的作品，受到母亲的影响，也开始越来越深刻。他渐渐看到，现有的文学，其实所表现的往往为了照顾读者的心理层面，而灌输了太多虚伪的鸡汤。一如……洛夫克拉夫特所创作的克苏鲁神话所书写的那般，在黑暗亘古的宇宙中，人类的存在毫无意义。当夫妇二人所书写的作品中揭露的真实黑暗面开始引起当局注意后，到七十年代，他们的书籍被列为了全面禁书。因为他们创作的恐怖小说，已经完全是在借用鬼，说出人不能说的话！

    从奴隶社会到封建社会，到近代的民国，最后到现在……宛如乌托邦，桃源乡一般的理想化政治，引导人们走向一步步革/命的道路，就如同人们一度相信现在的政治制度优于封建社会的帝王制一般。然而人类历史的演绎不过是在一再重复往昔罢了，最终实现的，都是极少数既得利益者，用所谓“道德”“仁义”对绝大多数平民的愚弄和操控罢了，法律和制度仅仅是束缚弱者的枷锁，绝无可能对权力顶点的人形成半点影响。无论统治者是个人还是集团，都不会有半分区别。宛如新旧诸神的本身，人们只为其奉上信仰，并不介意善恶。

    在打开《启示录》地狱卷的时候，梅寒鸦就终于明白到……母亲十夜镜所书写的一切都是绝对正确的。人类一直活在对这世界虚假的错觉中，从而认为人类的存在是“有意义”的。实则绝对不然，天国卷的厚度只有地狱卷的四分之一，而且随着时间推移和历史发展，差距也会越来越大，而绝不会缩小。善良和正义只属于既得利益者和权位顶点的至高存在，从不属于弱者和平民，后者唯需服从，麻木，自欺欺人。

    梅倾寒和十夜镜书写的是绝对的真实，一如《启示录》地狱卷。相比之下，雨果的《悲惨世界》，莎士比亚的《哈姆雷特》，金庸的《天龙八部》，所表现出来的真实黑暗面，不过是管中窥豹，浅尝辄止罢了。

    不是吗？

    狱外空间，此时靠近覆天乾坤大阵的地方，有一个独立岛。这个独立... -->>
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