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第39章 卖弄学问

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    “吉贝布,就是木绵啊——”黄煜轻笑:“三国时吴人万震在他的《南州异物志》中写道:‘五è斑布似丝布,吉贝木所作。此木熟时,状如鹅中有核,如珠绚,细过丝绵。人将用之,则治其核。但纺不绩,任意iǎ轴牵引,无有断绝为斑布,则染之一织以为布,弱软厚致。

    本朝彭乘在《续墨客挥犀》也载道:‘闽岭以南,土人竟植木棉,采其uā为布,号吉贝布,或把棉uā染成五织成uā布。’……噢,本朝的谢枋诗曰:‘嘉树种木棉,天何厚八闽……木棉收千树,八口不忧贫。’,又曰:……”

    “行了,我知道了”,时穿赶紧打断了对方的长篇大论,低声嘟囔:“古人真是‘绵’、‘棉’不分,此‘木绵’不就是棉uā吗?……嗯,现在这时候,‘棉’这个字出现了没有?记得早先没有‘棉’这个字,‘绵’字的偏旁为丝,誉为草木之绵,似乎到了宋代,才产生‘木绵’一词,然后才简化成‘棉’这个字……”

    原来,所谓现代奢侈品,就是没有改良过的“原始棉uā”。尤其令人郁闷的是,它还肯定是短绒的,因为棉uā虽有三千多个品种,长绒棉物种也来自印度,但中国最早栽植的是印度短绒棉。

    失败啊,失望。

    褚素珍皱皱眉——都说的什么呀?似乎成了《说文解字》比赛了。不过也对,读书人都这脾气,说着说着开始卖学问,兴他黄煜卖半天,凭什么时穿不行?

    然而,读书人对于自己不懂的话题,向来都明白适合的应对手段……黄煜赶紧转移目标:“听州衙里的人说,长卿兄今后要定居海州——以后大郎有什么需要帮忙的地方,不妨来找我黄氏。”

    褚姑娘文文静静的行了一个福礼,细声细气的说:“如今宇内梁山水泊盗匪纵横京东西路,海州城也不能幸免,有时大郎这尊大佛镇在这里,别说是黄氏了,整个海州城,今后还要多多仰仗。”

    褚姑娘与黄煜你来我往的,语气殷切,时穿仰脸向天,沉思片刻,突然问:“我昨晚去州衙,听说知州姓张,该不会是张叔夜吧?”

    褚姑娘嘴角lù出一丝微笑,似乎在说:“哎呀呀,傻子也记起过去的事情了。”

    黄煜的态度越发恭敬,他侧着身子拱手:“大尹的名字,怎么是学生敢说的——不对,素珍姑娘说你或许是读书人,原来真有这种可能。”

    古代老百姓把官员不当人,而当作神一样的存在。只要官员处事公正,他就不能称为人,而叫做“青天”。那时代,天是老百姓的最高崇拜物,比释迦摩尼还要牛气——而正是在宋代,释迦摩尼已经被印度人赶出自己的家乡。

    黄煜是一名守礼的谦谦士子,他不像时穿那样无所顾忌——现任官员就是自己头顶的老天爷,出于避讳,黄煜是不敢直接提起知州的名姓,只好隐晦含糊地证实时穿的猜想。

    哦,明白了。这里是海州,知州是张叔夜。

    那么,这里就是梁山水泊三十六匪投降的地方。据海州县志记载,梁山好汉们来到海州,大约是想渡海出去做日本人,当时他们已经登上了船,张叔夜探知宋江等“夺官军巨舰十数艘,挟十余船金银珠宝渡海远浮”,便在云台山拦截了他们——这云台山正是时穿遇险的地段。

    据记载,梁山寇投降后,张叔夜将他们编成军队,但宋江一伙只想干拿薪水发展自己的实力,不想为发薪水的人干活,于是... -->>
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