第十二章、“蒙古十字军”？！

差别挺大，不过在当时的欧洲白人眼里看来，东方黄种人的相貌估计是差不多的……总之。在穿越者皇帝的配合之下，蒙混过去应该问题不大。

    剩下的一伙俄国毛子，不是金发就是红发，穿了皮袍子也扮不了蒙古人，所以真白小姐就让他们继续穿军大衣扛镰刀锤子红旗了——反正对于这年代的君士坦丁堡市民来说，一样都是外族人的奇装异服。

    至于俄国毛子的掩饰身份也不成问题——如今的俄罗斯帝国尚未诞生。莫斯科公国和金帐汗国还在东欧的大草原上打着拉锯战，剩下的小势力则在这两大霸主之间充当墙头草、左右摇摆。投靠莫斯科大公的游牧民其实很多，效忠蒙古可汗的老毛子也为数不少……就当他们是投靠蒙古人的“俄奸”好了……在初步解决了掩护身份问题之后，还有下一个问题需要向君士坦丁堡军民给出合理的解释——这些生活在千里之外的蒙古人和俄罗斯人，又是为了什么而越过广袤的黑海，来到这座岌岌可危的君士坦丁堡呢？

    在皇帝和小鸟游指挥官的合谋之下，他们炮制出了一个很好很强大的理由——“捍卫信仰的十字军”！

    ——在现代中国人的印象里，蒙古人似乎全都虔诚地崇敬活佛、信奉喇嘛教。但在喇嘛教大兴的数百年之前，蒙古和中亚的大草原上的宗教信仰却是纷杂不堪，佛教、道教、萨满教、基督教、伊斯兰教、拜火教和摩尼教，都曾在草原游牧民之中有过一段兴盛的时期，而基督教甚至可以说是传教比较成功一类。

    蒙古草原上的基督教徒，最早来源于中国唐朝的景教，虽然景教在中原地区并没有兴盛多久，到了宋代就已经衰微，但在草原上的发展势头却一直不错。早在成吉思汗统一蒙古的时候，蒙古草原上据说就已经有了大约二十万人皈依了上帝。例如成吉思汗的早期对手之一，乃蛮部的王罕，就是一个虔诚的基督徒。

    而在成吉思汗当权之后，为了压制草原上传统的萨满巫师势力，加强汗廷的中央集权，以及吸收先进文化，他和他的继承者也一直采取宗教宽容政策，纵容其它宗教在国内的传播。譬如作为道教分支的全真教，还有佛教和基督教，就相继得到了成吉思汗的青睐与扶持，为蒙古帝国的建立和稳定提供了不少支持。

    作为成吉思汗西征霸业的继承者之一。由成吉思汗长子术赤在东欧大草原上建立的金帐汗国，在信仰方面也几经反复，总体上一直对宗教采取宽容政策。第一任可汗术赤似乎是萨满教的信徒，中期的可汗则大多信奉伊斯兰教，但远远谈不上虔诚。到了晚期，金帐汗国四分五裂，信仰状况也极度混乱。虽然整个国家在总体上倾向于伊斯兰教，但信奉基督教的蒙古人同样也不在少数，甚至有几位可汗也亲自受洗皈依。把基督教定为国教（后来又废弃了），在首都别儿哥萨莱（就是后世的斯大林格勒）兴建了大教堂。

    至于日后的蒙古大草原被藏传佛教或者说喇嘛教一统天下，游牧民们家家户户有男人出家当喇嘛。大活佛说话比可汗还管用的局面……那是在明朝的中后期，也就是下一个世纪才会开始出现的事情了。

    总之，在1453年的君士坦丁堡，有一支蒙古十字军越过黑海来援，从理论上说还是比较合理的。

    但问题是，在时空门这边的中日俄三国穿越队伍之中，连一个蒙古人都没有。于是，队伍里唯一同时会说土耳其语、阿拉伯语和蒙古语的买买提同志，就被推举为明面上的“蒙古十字军”领袖，取了个叫做阿尔斯楞（蒙古语。意为狮子）的蒙古名字，冒充某个大部落的王子，为了信仰而来君士坦丁堡参战助阵。

    ——于是，在某个平行时空的1453年2月5日，君士坦丁堡就迎来了一支从东方来的“蒙古十字军”。

    事实上。在听说渡海来援的十字军居然是蒙古人之后，君士坦丁堡的人们也很是感到有些囧囧有神。

    ——要知道，对于这个时代的欧洲人来说，蒙古西征仅仅是两百年之前的“近代史”而已。而在之后的两个世纪之内，金帐汗国(正式的名字应该是术赤兀鲁思)的鞑靼铁骑对东欧和西亚展开的大规模侵袭，也一直都没有停止过。波兰和巴尔干半岛居民多次深受其害。至于帖木儿可汗在叙利亚和小亚细亚制造的血腥大屠杀，尤其是在大马士革城用尸体堆砌的巨型骷髅塔，更是让很多亲眼见识过的老人记忆犹新。

    所以，在这个年代的欧洲，所谓的“黄祸”和“鞑靼风暴”，可不是别有用心的政治家们刻意炮制出来的宣传口号，而是已经被蒙古大军用死亡、鲜血和废墟充分证明了的恐怖事实。

    很显然，面对着传说中凶悍无比、号称能吃人肉喝人血的未开化蒙古蛮子，至今已经缩在高墙后面当了整整八十年御宅族的东罗马帝国臣民，心中多少都有会些惴惴不安。

    不过，如今这个苟延残喘、奄奄一息的东罗马帝国，实在是已经彻底潦倒到了病急乱投医的地步。别说是仅仅听说过残暴凶名，却从未直接进犯过东罗马帝国版图的蒙古人，就算是宿敌老对头阿拉伯人的援军，君士坦丁堡的军民也只能照样欢迎不误……总之只要能打土耳其人就行！

    因此，在短暂的失声惊骇之后，君士坦丁堡的军民还是对这支“蒙古十字军”表示了热烈的欢迎……在引水员小艇的拖拽之下，“白鸟号”帆船的飞剪式船首，徐徐犁开墨绿色的海水，靠向木质的栈桥。

    而岸上的君士坦丁堡景物，还有聚集在港口处围观欢迎的市民，也逐渐变得清晰起来。

    船上的诸位穿越者们，全都趴在船舷上，全神贯注地眺望着君士坦丁堡的城墙、塔楼和港湾。

    尤其是对于参加此次行动的俄罗斯人来说，这座城市更是有着非同一般的意义——差不多在整个俄罗斯帝国时代，历代沙皇都把夺取君士坦丁堡视为终极目标，甚至把它看成是近乎于宗教信仰一样的存在。

    ——这座位于欧洲和亚洲、黑海和地中海交汇处的伟大城市，在被奥斯曼土耳其人攻陷之后的数百年历史之中，凝聚了不知道多少东正教信徒的血泪与悲愿，就仿佛犹太人眼中的耶路撒冷一般。

    因此，自从信奉东正教的莫斯科公国伊凡三世大公，迎娶了东罗马帝国的末代公主索菲亚，以东罗马帝国正统继承者自居开始，自称第三罗马的俄罗斯帝国就和土耳其展开了绵延二百五十余年的漫长战争。为了夺取这座掌控黑海进出通道的古城，俄罗斯军人几乎流干了血，但最终却还是功亏一篑。

    当然，如今的伊凡三世还只是一个小孩子，而索菲亚公主更是尚未出生（是君士坦丁十一世弟弟的女儿，皇帝本人是绝后的），“第二罗马”的陷落和“第三罗马”的建立，也未必会继续遵循历史书上的发展轨迹。但俄罗斯人深埋于血脉深处的记忆，依然让他们对这座传说中的伟大圣城，充满了各式各样的憧憬。

    然而，无论俄罗斯毛子们对这座城市怀有再怎么美好的憧憬，在真正踏上码头之后，他们也不得不承认——这座最初被命名为“新罗马”，由君士坦丁大帝奠基开工，东罗马历代皇帝不断扩建，经历了上千年的岁月沧桑，号称被上帝庇佑的伟大都市，如今确实是到了它历史生命的末期，已经风华不再了。RS