十八、两个时代的碰撞（下）

    酱油是一个态度，所谓的沉默的大多数，所谓的“非暴力不合作”；

    打酱油是一个生活，既不是简单的路过，也不是单纯的看热闹；

    打酱油是一种娱乐，冷眼旁观他人的喧嚣，静静品味自己的沉默。 ——在穿越时空、抵达民国时代的上海滩之初，无论是作为先行者孤身至此的金奇娜，还是之后带着大兵团穿越的王秋等人，对待本时空的国共斗争都是秉持着同一个态度：那就是“打酱油”！

    对于金奇娜，或者说爱新觉罗.奇娜，这个标准的“满洲姑奶奶”来说，无论是在国民党，还是在**眼里，她这个满清郡王家出身的格格，都是一样的“前朝余孽”属于需要提防和打击的“黑五类”。以她的身份，想要加入**本身已经很难，即使成功入党了，未来究竟能不能混出头还不好说，熬到文革多半还要被打倒批臭，眼下的生命危险更是实实在在的，更别提其它方面的种种付出了。

    ——她可一点都不想被送进白公馆、渣滓洞去与江姐作伴，更不想自家女儿跟小萝卜头一个下场。

    因此，与其吃力不讨好，在白色恐怖时期冒着被事后清算的危险投身〖革〗命，还不如从一开始就置身事外打酱油，只是看情况写几篇打擦边球的“开明文章”混一个“〖民〗主进步人士”的护身符就可以了。

    对于王秋这位二十一世纪的大学生党员，还有他身边那两位根正苗红的政委来说。这个时空的党组织更是一个令人无限纠结的玩意儿——从本心来说，王秋其实是很佩服当年那些慷慨激昂、抛头颅洒热血的红色〖革〗命者，并且心向往之的。那些〖革〗命先辈无论在日后如何蜕变。至少当时真的是燃烧着自己年轻的生命，抱着一腔追求人类解放的〖革〗命浪漫主义精神在奋斗，为实现心中的理想而甘愿献身……

    只是……佩服归佩服，向往归向往，真要王秋投入其中，贡献出自己的生命，他肯定是不干的。

    ——那个年代的〖中〗国人。活得很穷、很苦、很屈辱，反抗压迫的战争虽然残酷，但不反抗的话当真是连生命和希望都没有了。就算烽火连天又能糟糕到哪里呢，大不了一块儿同归于尽！而现代的〖中〗国人已经过上安稳的日子了，对于战争肯定要患得患失的——在意的东西比以前多了，心理自然就发生了转变。

    拯救〖中〗国是〖革〗命前辈那一代人的任务。而王秋他们这一代人的任务。则是让〖中〗国迈上世界的巅峰！

    此外，还有一个更纠结的大麻烦，如果看到一个活生生的**站在面前，自己该怎么办？

    要知道，在过去那段激情燃烧的岁月里，很多“〖革〗命青年”与其说是在信**，倒不如说在信老毛，直到二十一世纪。〖中〗国农村还有拿老毛画像和红宝书来辟邪的做法。而在城市里，出租车和大卡车司机也普遍喜欢在车窗玻璃上吊一个老毛画像挂坠。作为守护神符……比如在王秋的那辆小皮卡里就有一个。

    简单来说，**之于二十一世纪的〖中〗国人，尤其是党员，就仿佛耶稣之于现代的西方基督徒。

    所以，只要想一想这样的场面，王秋就觉得脑仁发麻，肝儿直颤……虽然穿越了这么多回，他也不是没有见识过历史上的大人物，比如凯撒和庞培，如今早已是见怪不怪……但那可是**啊！

    另一方面，根据王秋和杨教授的分析讨论，如果眼下的**是老毛当家，那么至少还能够比较理智地谈一谈，交换一下立场，即使实在谈不拢，那么顶多也就是一拍两散，不会让人陷入无限的纠结之中。

    可问题在于，如今的红军还没开始长征，江西瑞金的“中华苏维埃国”依然是王明、博古、李德这帮人，还有所谓“二十八个半”布尔什维克在当家。而按照后世教科书的记录，这帮人差不多都是思维极端奇葩的“原教旨主义者”军事政治能力拙劣倒也罢了，更要命的是在很多问题上简直是没法交流！

    在现代世界的网络论坛上，王秋同学曾经看到过这样一段极为刻薄的评论——在近现代的历史上，〖中〗国的绝大多数〖运〗动都符合牛顿三大定理：需要很大的力量才能推动〖中〗国，符合第一定理；〖运〗动起来后就不会停止，符合第二定理；碰到头破血流才会转变方向，符合第三定理……

    而在此时〖中〗国的混沌乱局之下，诸位逐鹿天下的“操盘手”之中，就有好些人一直是如此作为。

    比如说，蒋介石就不顾一切地坚持“攘外必先安内”到了疯魔的地步。而且，他还千不该万不该做得如此没遮没拦，不仅直接喊了出来，还血腥〖镇〗压反日〖运〗动，丧权辱国到了奇葩的境界……最后一直闹到头破血流、名声狼藉，举国上下都以为他铁了心要给〖日〗本人当儿皇帝——可他到最后居然没有投降当汉奸？！

    事实上，早期的**在一开始还没有掀翻国民党，自己当家作主的决心，只是要求拥有一定的参政权力，类似于现代资本主义国家里的**地位罢了，就连土改之类戳旧统治阶级肺管子的敏感问题，也不是不能商量；而〖日〗本人却是从一开始就决心要灭亡〖中〗国、吞并华夏，并且已经列出了步骤和时间表……

    在这种情况下，只要蒋光头不是自己作死，而是能够顺应民心，通过对内谈判缓和矛盾，通过对外开战凝聚人心，至不济也能弄出现代印度的局面——印共已经参政参选多少年了？真正动摇了那些婆罗门的地位了吗？就算坚持要“攘外必先安内”为什么就一定要用武力来“安内”。而不是选择对话与谈判呢？

    退一步说，他也完全可以口头上高喊抗日的调子，实际上则只说不做。专心剿共……呃？害怕激怒〖日〗本人，制造出开战口实？哎，〖日〗本人若是当真想要入侵，要什么借口制造不出来？若是暂时没有大举入侵的打算，抗日调子喊得再高又如何？不外乎就是严厉警告和强烈抗议罢了。君不见两广事变、粤军反蒋的时候，陈济棠的抗日调子不知喊得多高，〖日〗本人还不是又派顾问又送军械……无他。利益使然尔！

    就这样一路作死到西安事变爆发，如果蒋介石在脱身后依然坚持媚日剿共政策的话，那么接下来为了避免被濒临狂暴的民众推翻。恐怕就真的只有学习溥仪，把一切基业拱手交给〖日〗本人，自己乖乖当傀儡了。

    总的来说，老蒋表面上是个现代军人。骨子里却是个古代帝王。总是想着胜者为王打造“家天下”却严重缺乏现代政治家“求同存异”的器量和觉悟……如此落后于时代，最终怎能不一败涂地？

    另一方面，蒋介石如此拼命作死，是因为党国本钱雄厚，经得起折腾；可王明、博古这帮人明明没多少本钱，也依然在可劲儿地作死——这帮人自诩为从莫斯科镀了金回来，盲目照抄苏联〖革〗命经验到了奉为神谕的程度。居然在反动派力量最强的沿海沿江大城市里反复搞根本没有成功希望的暴动，直到把多少年来辛苦建立的地下党组织几乎全赔了进去。党〖中〗央在上海都呆不住，只得灰溜溜逃到江西瑞金……

    到了这一步，明明形势已经如此恶劣，他们为了排斥异己，还要继续祸害根据地，学习苏联“契卡”的经验搞肃反，偏偏又画虎不成反类犬，弄得人心惶惶，无... -->>
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