三十一、重返上海

    “……所谓中日亲善，应由于道义，若仅言同文同种，尚难期待亲善，中日两国应以东洋古来之道义为中心，缔结亲善关系，西方文明以增进物质利益为根据，而东方文化则以道德为基础，中日接近，应基于东方文化……中日两国依照其旧时历史上运命，自觉为根本和平实质上负责者之责任，互相信赖对方，在友情谅解之基础上，实现平等互惠之提携，贡献於世界和平之确立……”“……从人民的角度看汉奸，和从国家的角度看汉奸，得出的结论很可能是截然不同的，有时候甚至很可能是截然相反的。某些卖国求荣的汉奸，当然不耻于人类。但也有一些道德高尚的人担当汉奸，并不是为了自己的升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人欺压中国人的缓冲器……”“……这样的汉奸非但没有犯任何的错,而且还是真正伟大的英雄。他自己不惜把私人名誉丢下地狱,为的是减轻老百姓的痛苦。反过来看，有些英雄却拿着千百万无辜人民的性命做赌注，在毫无希望的战争中坚决不投降，只是为了讨好自家主子，从人民利益的立场来看，这些所谓的英雄，才是真正的罪人……”“……空喊抗日就是不民主不自由，全国只有一个抗日的声音，那是独裁，是**，我们需要曲线救国！那些支持抗日的人都是被洗脑了，应该送进精神病院……”……“……一派胡言！实在是一派胡言！真是把良心都长到狗肚子里去了！”看着前夫陆尔轩教授在传单上给日本侵略者“华北自治运动”写的辩护言辞。金奇娜顿时只感到一团怒火直窜上脑门，额头上一根根青筋直跳。“……这个喜新厌旧、抛妻弃女的人渣！当初抛弃咱们母女倒也罢了，没想到如今居然连民族大义都能不要！他就是这样教书育人。教导出一群小汉奸的么？”“……我倒是奇怪他为什么不用笔名。”王秋有些困惑地问，“……这年头哪有文人用真名写作的？”“……咳咳，据我从北平这边一些熟人嘴里打听到的消息，这位陆先生如今已经不在北大当教授了，而是跑到通州去当上了官。至于为什么不用笔名——这可是政府文告啊！怎么能用笔名？虽然是一个投靠日本人的伪政府，但各种规矩都是差不多的……乾隆皇帝会在圣旨上自称‘十全老人’（乾隆的笔名）吗？”胡德兴总政委不知从哪儿冒了出来，对金奇娜解释说。“……哎，说起这位陆教授，在北平也算是奇人了。居然公开宣扬什么‘性解放’，不要脸地说什么‘要**不要打仗’，还在课堂上传看男女交媾图。结果立即激起轩然大波，被舆论界骂成是不知廉耻的放荡**。职位也一直卡在副教授升不上去……再加上冀东地区大汉奸殷汝耕的笼络和收买。他在今年夏天已经从北大辞了职，专心去给那帮汉奸当笔杆子……”——王秋和金奇娜一时间不由得面面相觑，听得囧囧有神：陆尔轩教授，你该不是从越战时期的美国穿越过来的吧……不知这家伙除了乱搞男女关系之外，还有没有吸毒品、弹吉他、留长发和大胡子的喜好？倒是杨教授似乎对美国越战时期的嬉皮士颓废文化不太熟悉，故而一本正经地拍了拍金奇娜的肩膀，安慰说道，“……金女士。请镇定，像这样的汉奸丈夫。确实是早些离了为好！不然日后还不知会怎样。唉，从古到今，从中国到外国，那些反动腐朽文人的道德节操，好像一直都是完全没有下限的，无论他们的嘴上说得如何悲悯众生，其实却永远把自己当成了世界的主宰，把别人看成是无知卑微的蝼蚁——在咱们那会儿，都有人公然宣称‘创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是人民大众。公众只有强大的破坏力。’在他们的观念中，女性最好主动去卖淫，这样权贵就不会强奸了；贩毒最好合法化，这样警察就不会**了；穷人最好去睡大街，这样地产商就不会强拆了；游击队最好不抵抗，这样皇军就不会屠杀了……记得在伊拉克战争的时候，咱们那边有个北大教授也写过类似你前夫的文字……”“……哦，那个我还有印象，是‘假如有来生，当兵只当美国兵。假如今生注定死于战火，就作美国精确制导炸弹下的亡灵。’北大一个姓焦的教授写的，那种职业带路党的口吻，听着就让人想要呕吐……”王秋脸色古怪地说道，“……可惜，这些极端右派卖国贼的诗歌固然听着逆耳，有些冒充爱国的左派诗歌听着也恶心，记得汶川大地震的时候，有个山东的马屁精就写了首什么‘党疼国爱，声声入废墟……纵做鬼，也幸福……只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。’……真不知是在夸党还是损党。”他摊了摊手。——总而言之，中国的文人墨客，似乎自古就很有一些抖m倾向——当权者越是对他们宽容和蔼，这帮人就越是蹬鼻子上脸，肆意造谣，无视权威，践踏法度，为所欲为；当权者越是对他们刻薄暴虐，大兴文字狱，他们就越是奴颜婢膝，阿谀之词如滔滔流水般不绝，甚至把当权者吹捧为“圣君”……放到如今这个日寇入侵，民族危机的年代，在举国上下抗日救亡大潮风起云涌的时刻，就有许多中国文人硬是逆流而动，被日寇的铁蹄践踏得满心欢喜，m属性发作，居然为日本侵略者高声唱起了赞歌——鲁迅的弟弟周作人，就是这个时代最著名的汉奸文人之一。此外还有胡兰成、张资平……后世名声卓著的胡适，在汪精卫的忽悠之下，也曾经迟疑和摇摆过一阵子。不过最后总算是勉强把持住了底线。—————————————————然而，跟这么寥寥几个无节操文人相比，另一个为侵略者叫好的群体，还要更加庞大得多——在前门楼子的古玩市场淘宝完毕之后，带着一副不知真假的梁楷所作《六祖伐竹图》，以及一个乾隆年间的粉彩九桃天球瓶，王秋招呼众人随意找了间茶馆。喝茶吃点心暂时休息，顺便感受一下老北京特有的茶馆文化，却愕然听到邻桌那一群提笼架鸟的前清遗老遗少们。正在兴高采烈地赞颂着“他们的满洲国”、“圣明的皇上”、“大清江山复兴有望”……唉，谁让这老北京原本乃是几十万八旗子弟们的世代聚居之地呢？因此，如今虽然已经是民国二十三年，北京的茶馆里却依然到处可见留着辫子的遗老遗少们——满清王朝虽然早已轰然倒塌。但这些八旗子弟们纵然没了铁杆庄稼。也依然在这四九城里苟延度日——瞧着这些大辫子们谈论“满洲国”时眉飞色舞的模样，王秋同学只觉得心里一阵恶心，就好像在后世看到烂大街的“辫子戏”一样……唉，怪不得“辫子戏”日后会在世纪末的中华大地如此盛行，原来根子出在这儿啊！当然，虽然这帮祖祖辈辈坐吃俸禄无所事事，自从大清灭亡之后就越混越惨的八旗子弟们，把几百里之外的“满洲国”想象得如此美好。但事实总是残酷的。这世上从来都没有天国……这个所谓“五族共和”的“满洲国”，即使在庙堂里摆上了一位满清的末代皇... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读