第五百一十章 冒牌方丈

已接近终点柳京.这个时代可不像前世‘交’通那么发达,朝鲜又多是山地,旅途更加辛苦,短短一百多里的路程,使团却足足走了三天.待到达正方山,已是人马困顿,加上终点在望,肯定会有所懈怠,朱由检动起手来也会更容易一些.

    第三,从正方山在向北不远,即是朝鲜境内的一条大河:大同江.大同江河水较深,同样可以通行大船,因此朱由检便让福船悄悄驶入江中,停泊在一处静僻的河湾之中.一旦得手,众人即可迅速转移到福船之上,扬帆出海.‘女’真人虽然就在江北,可他们只擅陆战,海战不但一窍不通,就连一条能远航的船都没有,朱由检等人自可平安脱险.

    第四,也是这个行动方案得以实施的最关键一点,就是正方山是使团的必经之路,官道即从山中穿行而过.朝鲜自唐代起,受中国影响就崇信佛教;而‘女’真人别看凶残成‘性’,居然也是佛教的虔诚信徒.朱由检就赌他们必会来成佛寺随喜;万一他们不来,那就只好利用有利地形强行阻击了.

    好在这几天已经传来消息,使团果然要在离开沙里院后,至成佛寺暂住一晚,第二天清晨再渡江北上.因此朱由检早已备下天罗地网,单等使团上钩.

    但不到最后一刻,朱由检的心总是悬在嗓子眼里,生怕出现一丁点小小的意外,导致功亏一篑.因此他在福船上根本待不住,必须亲自坐镇成佛寺冒充方丈,亲临一线直接指挥,才能稍稍安心.

    但令他有朽笑不得的是,郑森这些水手要说上阵厮杀,个个不肯落后;可对于剃光头当和尚,却有非常大的抵触情绪.郑森就带头反对道:"殿下,小人虽然没怎么读过书,却也知道《孝经》里说:‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.’您让我们剃光头,回国以后如何见人?"

    朱由检苦口婆心地给他们讲了半天,包括军人在格斗中头发容易被敌人抓住,不如光头方便;一旦头部受伤,少了头发的障碍,包扎起来也更为方便;头发长短不一有损军容,等等等等.

    这些观念对朱由检这个现代人来说,自然是不言而喻;可对于郑森等人,则根本无法接受.[,！].不论朱由检怎么说,甚至是用赏银利‘诱’,他们就是不肯剃头.

    最后朱由检火了,强令二名朝鲜‘侍’‘女’给自己剃了个光头,然后指着自己的秃脑‘门’道:"本王是王爷,现在也剃头了！你们谁若是不肯剃头,那就趁早给我滚蛋,不要参加这次行动,耽误了本王的大事！"

    见朱由检以身作则,郑森等人哪还敢拿捏着,也纷纷"落发为僧".剃完头互相审视,初时当然怎么看怎么别扭;可几天下来渐渐习惯,倒觉得光头更显彪悍,更能体现男子汉的英雄气概了.

    在静候使团自投罗网的焦急等待中,还有一个天大的好消息传来:戚美凤已经找到了,她安然无恙！

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