第711章 相州五郎正宗

五郎入道正宗”就是稀世之“名甲”。

    以抱持着“善恶相杀”这一概念。几乎坠入魔道的“千子村”正相比较，“五郎入道正宗”是完全的反面。正义的象征。

    “世间有恶鬼，所谓的恶鬼就是人类——”

    在久远的过去，经历过元日战争的那名乡下相模国的铁匠亲眼见识到了战争的残酷性，同时也明白了“恶”并不仅仅局限于蒙古军，蒙古人也是人。因此恶鬼是从人类之中滋生的。只要有人，无论何时、何地都能生出恶鬼。

    所以必须讨伐。必须针对心存邪恶的人类展开讨伐，只有消灭恶，才能保护那些无辜者的妇女和还没出生的孩童。

    乡下的铁匠并非是虾夷族的剑胄锻造师，他不过是一介铁匠，但他还是毅然的踏上了新藤五国光的大门。请求大和的锻造师名门收他为徒。

    剑胄锻造之业乃代代相传，由父传予子。不可能教授给一个素昧平生的外人。

    而且，都是从幼年时期便开始传业。像他这种成年以后才开始修行的例子，恐怕是闻所未闻。

    再者，他只是一个普通的大和人。并非生来就是锻造师的虾夷。就算能够修得造剑胄之本领，做工也绝对比不上虾夷所造之物。

    当代国光，以及其亲族弟子，都将他的话付之一笑，而且还把这个不断叫嚷着“世间有恶鬼，须讨之”的男人当作可怕的疯子，正打算将他轰出去，而出面阻止的是相当于当代国光叔父的人物。

    锻造一门的技术传承基本是在亲子间进行的。父辈将所有的技术传授给儿子后，自己的肉体将变做剑胄。儿子亲眼见证这一过程。

    但这种方法在万一传授失败之时，孕育着无法挽回的危险。就算想恳求重新传授一次，父辈也已然变成一块冰冷的装甲。

    为防备这种事态，按照惯例，锻造师子嗣之中年纪最小者不变做剑胄，而是肩负起辅佐锻造一门的教育重任了却一生。当代国光的叔父就是这种人物。

    叔父一直静静地观察着这个语出惊人的男人，终于在族人要将他逐出门外时出面制止，并将他领至屋内。然后，告诉他说。

    ——你是天命剑胄锻造师。我至今培育过数位亲族，并亲眼看着他们变做剑胄，你若要修炼成功，想必比他们花费的时间都要短——

    他已经知道自己灵魂的形态，也很清楚目标形态，等于已经先人一步完成锻造师修行过程中最困难的一步，之后只需学习专业技术便可。

    ……自那天之后，短短数年，相州五郎入道“正宗”。他的理想终于实现。

    “ghq的数打剑胄，竟然在大和国的境内嚣张跋扈的追杀一名弱女子——”

    正宗冲天而起，朝着那几名龙骑兵冲了过去。

    “咦！不知道哪里又冒出来一架剑胄！准备动用高速彻甲弹……”

    大英帝国的龙骑兵迅速察觉出冲上来的蓝色剑胄，连忙换上了新式的武器，那是新开发出来的机枪炮，使用的是成本很高的特殊穿甲弹，也是新型的对龙骑兵武器。(未完待续。)