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第12章 天地（第2页）

黄帝曰：“异哉。

象罔乃可以得之乎？”

尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。

尧问于许由曰：“啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。”

许由曰：“殆哉，圾乎天下！

啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。

彼审乎禁过，而不知过之所由生。

与之配天乎？彼且乘人而无天。

方且本身而异形。

方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。

夫何足以配天乎！

虽然，有族有祖，可以为众父而不可以为众父父。

治，乱之率也，北面之祸也。

南面之贼也。”

尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！

请祝圣人，使圣人寿。”

尧曰：“辞。”

“使圣人富。”

尧曰：“辞。”

“使圣人多男子。”

尧曰：“辞。”

封人曰：“寿。

富，多男子，人之所欲也。

女独不欲，何邪？”

尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。

是三者。

非所以养德也，故辞。”

封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。

天生万民，必授之职。

多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居而彀食，鸟行而无彰。

天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。

千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。

三患莫至，身常无殃，则何辱之有？”

封人去之，尧随之曰：“请问。”

封人曰：“退已！”

尧治天下，伯成子高立为诸侯。

尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。

禹往见之，则耕在野。