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第29章 盗跖（第2页）

将军有意听臣。

臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟。

共祭先祖。

此圣人才士之行，而天下之愿也。”

盗跖大怒曰：“丘来前！

夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。

今长大美好，人见而悦之者。

此吾父母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。

今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也。

安可久长也！

城之大者，莫大乎天下矣。

尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭。

非以其利大故邪？且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。

昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。

古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰‘知生之民’。

神农之世，卧则居居，起则于于。

民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。

此至德之隆也。

然而黄帝不能致德，与蚩由战于涿鹿之野，流血百里。

尧、舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。

自是之后，以强陵弱，以众暴寡。

汤、武以来，皆乱人之徒也。

今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。

缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉。

盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之。

使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。

天下皆曰∶‘孔丘能止暴禁非。

’，其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，是子教之不至也。

子自谓才士圣人邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。

子教子路菹。

此患，上无以为身，下无以为人。

子之道岂足贵邪？世之所高，莫若黄帝。

黄帝尚不能全德，而战于涿鹿之野，流血百里。

尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘囗（“美”

字以“久”

代“大”

音you3）里。