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第十七章 深山修道（第3页）

慧尘和王虎都修六识。

同样是舍五味，闭五色，绝五音。

去凡俗见真我。

不过慧尘常在世外心无挂碍。

心境更胜一筹。

王虎则有《玄黄篇》观光，听息，止念。

功法另有独到。

当下王虎决定在山中住下。

此后每日，朝采晨露，暮吸落华。

日间劳作，灯下论道。

王虎确是大有进境。

其间慧尘也讲了一种行禅之法，正是王虎来时看到慧尘如隐天地间的行走之法。

确是把意念沉于足下，杂念自绝脑海。

感天地日影风云。

忘自身愁苦哀乐。

佛家讲人的感性在上半身，故意识归于足底自能归于理性，看见真我。

至此以后王虎更能于道合真，确是凡心渐去，俗情渐忘，几年间确是绝了七情六欲，不曾与家人同学联系，每日沉于内心，考问自己，自觉已达到太上忘情之境界。

每日行走住卧都是修行，“行者调息到双踵，住者凝神太虚境，坐者北冥探玄珠，卧者温养待药生。”

日沉月望，风卷云舒。

王虎独立林中，如与云伴，与风行。

如果一个内家高手在此当发现，王虎此时虽然随意而站，确给人如有如无的感觉。

像与天地合一即觉无有此人又觉此人可从四面八方而来。

确是和王虎当初看到玄素时的感觉一样。

也就是王虎此时功夫已和玄素相当了。

内家之道，练精化气，练气化神，练神返虚。

在人的表现练精化气是调理周身，使六合为一。

是为手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。

气到力到。

此为练精化气。

练气化神。

则是万法归一。