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张惠大怒,觉得这细作死不认账,当真是好不可恶,这不是那自己当傻子么。
张惠很理性,可却不代表别人和他一样理性,蒙古人没受过什么儒家教育,可是相当地迷信的。
一个毛还没长齐的少年郎,出山几天就名满一城,被人奉为大贤,并一跃而登高位,这南朝人就算是疯了,但总也不至于疯的这么离谱吧!
再者说了,这少年不但会造什么新式火油,而且还率军全歼了吕师夔部,这若还不算是奇迹,那还能算是什么?而一个能创造出如此奇迹的人,你说他若是一点儿仙法妖术都不会,那能说的过去么?
再看这和尚细作,面色激动,据理力争,怎么看都不像是在骗人的样子,而且他欺骗丞相,于他自己又能有什么好处呢?
众将都信了,伯颜虽觉得池本的言语有些夸张,但是也觉得有些道理,说不定那黄口小儿知州就像咱们大元的萨满一样,多少懂得些法术,或许还能请翁衮上身......
“翁衮”
是蒙古诸神和吉物的统称,从兽到人,各式各样,蒙古族萨满祭祀之时总要请各式翁衮上身,并依靠想象来模仿各种翁衮的动作,并以类似于舞蹈的形式表现出来,通俗点儿说,也就是咱们时常说的“跳大神儿”
了......
当然了,蒙古人并不认为他们跳大神儿的萨满是愚昧和可笑的,相反,他们对此无比的虔诚。
而相比之下,萨满在蒙古部落中的崇高地位,要远远高于生活在汉人中的高僧和道尊啊!
大部分的蒙古人都只相信萨满的强大,相信天下间只有萨满才是真神的使者,只有萨满才能施展神术来惩罚人或救人。
不过伯颜南征北战一生,见多识广,他却相信这天地间是有诸多不同宗派的神灵的,而凡人的战争,不过是诸神战争的表现罢了。
而今大元帝国能一统四海,显然是因庇佑之神的神力强大所致,但这并不意味着其余宗派的神灵就全然无力了。
南人统占中原千百年,虽朝代更替,但血脉始终未改,而今长生天庇佑大元入主,虽已成定局,但百足之虫死而不僵,南人之神想来还要再作垂死一击,而这小儿知州如此不俗,出现的又如此之诡异,嘿,说不定此子便是南人之神派来的使者啊......
能落雷,能唤雨,这法力怕是连乞颜部的大萨满都......咳咳,总之此子不容小觑啊!
伯颜虽不信南人之神还有回天之力,但亦不免有些担忧,因为如此一来,那南征大业恐怕就要多一些手尾了。
伯颜有了自己的明悟,当然就不能再由着张惠胡来,于是赶紧接口说道:“哈哈哈,张大人毋须恼怒,南人本就好吹嘘空谈,三人成虎,误导了这个......这个池本......那也是情有可原的嘛!”
张惠见伯颜开口求情,便知右丞相怕是信了这细作的胡言乱语,不过张惠也知道蒙古人都很信奉鬼神,既然伯颜已信,那恐怕自己再说什么也没有用了。
张惠很不爽,侧头不再言语,伯颜见状,也不以为忤,沉吟了一下,又对着池本说道:“依尔之言,那小儿知州先是以计诱吕师夔入伏,然后再纵火焚之,而赖以建功者,当是那烈火油之威,对否?”
池本一愣,本想说不光是靠烈火油的威力,还有那引雷唤雨之术也是霸道的紧。
可是他瞅了瞅张惠,实在没敢再去强调这一点,只好应到:“回禀右丞相,确是如此,那烈火油确是威力奇大,吕大都督猝不及防之下,便吃了大亏。”
伯颜点了点头,又对着厅中诸将说道:“吕师夔误中敌计,以至于全军被焚,此乃轻敌之过也!
于今形势有异,尔等日后统军出征之时,当切记谨慎二字,决不可再蹈其覆辙矣!”
众将齐声应诺,心中却都暗想到:人家利器在手,且又会引雷,又会唤雨的,那咱们光是谨慎又能有个啥用?再者说了,这才是咱们知道的,搞不好人家还有很多你不知道的妖法呢!
众将一想到此处,不由得气馁之极,更有人郁闷地想到:你说南朝眼看将亡,怎地忽然出了这么一个妖孽,吕师夔部不消说了,如今看来张荣实部怕是也毁在此子手上了,唉,这两部合共有八万人,战力皆不弱,结果却被人轻易收拾,这妖法当真是厉害的紧啊!
而若再被他施展几回,那恐怕咱大元的兵马就都要折了啊!
诸将越想越气馁,不过这气馁的都是蒙将,相反一众地位稍低的汉将倒是没有像他们那么灰心,而只是在好奇那烈火油到底是何物所制,为何竟能有那么大的威力,话说这东西要是早些现世的话,那咱们手握杀器,还用得着像今日这般低三下四地伺候这群塞外蛮夷么!
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