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第50章 当铺起源于佛寺叫长生库（第3页）

他的脑海中不断盘旋着关于寺产的念头，仿佛一块诱人的肥肉就在眼前，他怎能轻易放过呢？

赵令畤不禁叹了口气，低声自语道：“哎！

我对大宋佛寺的管理真是一窍不通啊！

否则，我定要从资福禅寺那里咬下一块肉来。

明知修缮颍河河堤，寺院居然如此一毛不拔！”

他的语气中充满了无奈和遗憾，似乎对这块肥肉的流失感到十分惋惜。

吕公着瞥了一眼赵令畤，随即朝管家微微点头。

吕管家立刻会意，快步走到吕公着身边，俯首聆听老爷的吩咐。

没过多久，吕管家便从书架上找到了一本关于大宋寺院管理的书籍。

他迅速翻阅着，然后向赵令畤解释道：“我们大宋的寺院由寺主、主持和僧侣共同组成。

寺院的财产由寺主和主持共同管理，他们必须建立财产档案，详细记录所有的财产收支情况。

此外，在宗教活动结束后，他们还需要向民众公布收支情况，以确保透明度和公正性。

寺院负责管理僧侣，对违反戒律的僧侣进行惩罚或驱逐出寺。”

听到这里，赵令畤心中恍然大悟，终于明白普觉禅师为何执意要离开了。

吕管家继续说道：“寺院之日常运营，非仅止于诵经念佛，更需建立一套完善的宗教活动章程，以确保各项宗教活动能够按期有序开展。

如此，寺院方能发挥其应有的作用，为信众提供一片清净的修行之地。

除了佛教管理制度外，大宋还设立了一套选拔僧人的机制——“保明行止”

。

这一机制要求主首僧或知情僧人对僧人的品行予以保证。

若保明失实，不仅有过错的僧人会受到惩罚，就连承担保明行止责任的主首僧或其他僧人也同样会受到同等的惩戒。

这一制度的设立，旨在确保寺院内的僧人都能保持高尚的品行，维护佛教的声誉和地位。

宋代天圣八年（1030年），政府颁布了一项诏令，对出家为僧的条件进行了严格的规定。

诏令中明确指出，男子愿出家为僧者，必须年满二十岁以上，方可成为童行。

若其祖父母或父母健在，则必须另有亲兄弟侍养，方可允许其出家。

此外，对于曾经还俗、犯过刑责、负罪逃亡以及品行凶恶、身上有刺青者，均不得出家为僧。

若已出家的童行犯有刑责，则必须勒令还俗。

对于违规收容此类僧人的寺院，其寺主、三纲、知事以及邻房同住僧道等，都将受到严厉的惩处。

同时，对于举报此类违规行为的民众，政府将给予一定的物质奖励。”

赵令畤听到此处，不禁坐直了身子，眼前一亮。

他恍然大悟地说道：“难怪！

难怪！

这一切终于明了了！

这11万两修堤善款能够稳稳当当地筹集到，要全赖于这严密的僧人选拔和寺院管理制度啊！”

然而，吕公着却并未因此露出喜色。

他叹了口气，忧心忡忡地说道：“你只看到了眼前的这点小利！

普觉禅师曾提及，颍州城的每个产业都有资福禅寺的身影。

这才是让我心忧的地方啊！”

吕公着也坐了起来，用折扇指着赵令畤说道：“这件事我交给张三去办。

我什么都不要，我要的是能够写入呈状、上报给官家的证据。