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第二十一章 刍狗（第2页）

我好奇的问。

“问得好，我是你的老师，为你传道解惑，就为你讲一些学堂里不会教的吧，这三句话，彼此不相关联，想要把它们关联起来，大概只有‘感悟’一途了。

《道学》成书有一千年了，而老子去世是《道学》成书二百年后了，其实早有前辈考究，《道学》很多部分是后人加进去的，既有加的生硬的，也有加的巧妙的，而其实这句话突出的是‘天地不仁’。”

“那刍狗是什意思？”

我继续问。

“刍狗？我先给你讲个故事，你就明白了，在很久以前，一位学堂的老师带着美丽的妻子住到妻子在乡下的农村，想在这个宁静的环境利用假期潜心研究道学，但是这个书生气十足的老师总被那些粗犷的邻居欺辱，一而再，再而三，愈演愈烈，但他从来没有发作过，得寸进尺的邻居们甚至设计骗他出门，借机**了他的妻子。”

我静静的听老师接着说，“有一天，老师驾车（马车）从镇里回农村的途中，不慎撞伤了精神不正常者丹思，便把他带回了家，谁知道丹思正在受到很多村民的追捕，明明事不关己，而一向逆来顺受的老师这一次坚决捍卫着自己的原则：不能在自己家里发生暴力。

老师拒绝交出丹思，因此被五名狂暴的追捕者围困在家里。”

老师喝了口水。

“在僵持的过程中，村民们失手杀死了闻讯赶来的捕头。

捕头之死不但意味着官府法律约束力的消失，也意味着暴徒们没有了退路，同样老师也没有了退路，唯一的外援失去了，于是老师动用自己最强大的力量来捍卫自己的私人领地，在作战时，他让自己的妻子为自己歌唱，那个老师就像平时那样不动声色，却消灭了所有侵入自己住宅的人。”

尔老师讲完了，静静地看着我。

我听完这个故事，这不就是一个老实人受欺负然后奋起反抗的故事吗？没什么特别的，那这个故事究竟相对我说什么呢？“尔老师，那个老师是修仙者吗？”

尔老师惊异看着我点了点头。

修仙者的原则，不是，是上位者的原则，那这和刍狗又有什么关系呢，想到这我就想不下去了。

我对尔老师摇了摇头。

尔老师看着我说：“这是一个说简单也简单说复杂的故事的故事，至少后世人，解读出三个意思：一那个老师终于反抗，视邻居为草戒，杀人毫不手软，第二，是‘天地’和‘圣人’并没有出现，没有人会为老师出头，第三，老师不是一个懦弱的人，他在一些侵犯面前之所以看似懦弱，只因为这些侵犯面前之所以看似懦弱，只因为这些侵犯并没有触及他的原则，而他的原则对所哟人一视同仁，视所有人为刍狗，无论是侵入自己住宅的暴徒，还是自己那美丽的妻子。”

我想了一会儿，问尔老师，“这件事是历史中真实发生的吗？”

“是。”

尔老师肯定的说。

“那这个故事对咱们的生活影响大吗？”

我问，这好像离我要的答案越来越近了。

尔老师看着窗外，“很大，以前修仙者和普通人是混居的，修仙者讲究入世修行，娶普通人为妻，普通人觉得修仙者和自己没有什么不一样，那时就有一套法律，适用于所有人。”

尔老师扭头看我，我还在认真的听，于是接着说：“在那之后，修仙者就开始聚集修行，很少入世，但也有例外，战将和大多数在京城的高级官员，他们掌握了绝大多数国家的武力和最高决策权，开始对普通人的宽松政策，毕竟修仙者都是普通人家的孩子，也不想官逼民反，在自己群体里埋钉子，把这两种人的矛盾控制在个体之间，普通人对修仙者开始敬而远之，对宽容政策欢迎，同时又不会得意忘形，还有修仙者武力的威慑，同时对修仙者的法律开始实施，最重要的道心誓言写进开府誓言。”