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第3章（第6页）

今我將出，子可以止乎，其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？申徒嘉曰：先生之門，固有執政焉如此哉？子而悅子之執政而後人者也？聞之曰：鑑明則塵垢不止，止則不明也。

久與賢人處則無過乎。

今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎？子產曰：子既若是矣，猶與堯爭善，計子之德不足以自反邪？申徒嘉曰：自狀其過以不當亡者眾，不狀其過以不當存者寡，知不可素何而安之若命，唯有德者能之。

遊於羿之殼中，中央者，中地也，然而不中者，命也。

人以其全足笑吾不全足者眾矣，我佛然而怒；而適先生之所，則廢然而反。

不知先生之洗我以善邪？吾與夫子遊十九年矣，而未嘗知吾兀者也。

今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎？子產蹴然改容更貌曰：子無乃稱。

魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。

仲尼曰：子不謹，前既犯患若是矣。

雖今來，何及矣。

無趾曰：吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。

今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務全之也。

夫天無不覆，地無不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也。

孔子曰：丘則陋矣。

夫子胡不入乎，請講以所聞。

無趾出。

孔子曰：弟子勉之。

夫無趾，兀者也，猶務學以復補前行之惡，而況全德之人乎。

無趾語老聃曰：孔丘之於至人，其末邪？彼何賓賓以學子為？彼且薪以詼詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己栓桔邪？老聃曰：胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其栓桔，其可乎？無趾曰：天刑之，安可解。

魯哀公問於仲尼曰：衛有惡人焉，曰及駙它。

丈夫與之處者，思而不能去也。

婦人見之，請於父母曰：與為人妻，寧為夫子妾者，十數而未止也。

未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。

無君人之位以濟乎人之死，無聚祿以望人之腹。

又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有異乎人者也。

寡人召而觀之，果以惡駭天下。

與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年．，而寡人信之。

國無宰，寡人傳國焉。

悶然而後應。

氾若而辭，寡人醜乎，卒授之國。

無幾何也，去寡人而行，寡人卹焉若有亡也，若無與樂是國也。

是何人者也？仲尼曰：丘也嘗使於楚矣，適見豚子食於其死母者。

少焉胸若皆棄之而走。

不見己焉爾，不得類焉爾。

所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。

戰而死者，其人之葬也不以翣資；刖者之屨，無為愛之，皆無其本矣。