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第二十章（第1页）

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俞建社的人生发生了重大转折，由贫农子弟变成现行反革命分子家属，红小兵排长的职务被撤销，松柏峪小学开除了他的学籍。

再也不能检查路人背诵毛主席语录了！

再也不能和同学们一起背诵语录唱革命歌曲了！

再也不能走进松柏峪小学的大门了！

十四岁的孩子，不得不回到那个临故里河，背靠高崖，三面土墙和开挖得整整齐齐的崖面圈出的庄院，回到那个只上了头茬没来得及上二茬泥，墙上裸露着长草节的房间，檩子上还贴着“立柱正值及时雨，上梁恰逢紫微星”

的那副惹祸对联。

正赶上夏收。

男劳力割了一个下午的麦子，天黑前还要去约莫十里山路的中山梁另一侧担一回已经晒干的麦剪。

麦收时的太阳，一睁开眼睛就发威，俞建社只穿一个裤衩，光着膀子，头戴一顶发黑的草帽。

草帽只能遮挡住脸和脖子，阳光照在光脊背上，像针扎一样，裸露在阳光下的脊背先变成黑色，接着，黑色上又泛出一个个小白点，小白点慢慢向周围扩散，又变成一个个亮咻咻的水泡，一会儿水泡就失去光泽，出现皱痕、破裂，一块块薄薄的白色皮肤开始脱落。

他光着脚片，走在小路上，晒热的路面烫脚，走进麦茬地，利刃般的麦茬刺得脚底流血。

他好生奇怪，大人们也是光脚片进麦地的，咋就不扎脚呢？看着看着，看出门道了：人家是靸脚走的，双脚不离开地面，麦茬被顺着地面来的脚趾头靸倒了，自然扎不了脚底！

他肩膀上扛着一根长长的尖担，两根打有几处结的束田绳绾在担尖，走起路来，绳环撞击担尖发出“叮当叮当”

声。

　“担”

是松柏峪人最基本的劳作方式，从河里取水、把土肥送到沟沟矻矻的地头要担，从地里搬运连着秸秆的粮食要担，给公家交公购粮，从粮站运回返销粮要担！

松柏峪的男人终身肩头离不开担，根据用途，肩上的担又分三种：交公粮、打返销粮的叫扁担，两端齐头；担水、担土肥的叫水担，就是在扁担的两端装上捞钩；搬运带有秸秆的粮食的叫尖担，就是把扁担的两端削尖，便于插进已经束起的田禾捆。

俞打豹不在人世了，俞建设是这个家唯一的男人，他过早地进入了扁担大军的行列，第一次接触的又恰恰是三担之中技术含量最高的尖担。

为了赶在天黑前担回粮食，他打了个提前量，笨鸟先飞，早早来到码在地头的麦垛前，一垛十剪，（剪：小捆）正好是自己担的量。

一个不大不小的问题又困扰着他：那个绳环放在上面还是下面，左面还是右面？他只好立在地头，等着大人们到来。

第一个到来的是牛国鼎，他把肩头的尖担插在地上，解开挂在担尖上的两个绳子，瞅了瞅地形，绳环放在陡坡地的上面，束麦捆时借自身的重量可以省力。

就这一眼的功夫，牛国鼎已经把一个麦垛的十个麦剪压成一捆，绳头穿进绳环，束捆起来。

建社学着牛国鼎的样儿放好绳环，五个麦剪一捆，然后将绳头穿进绳环用力扥紧。

束绳还是爸爸用过的，时间久了，稍微用力就断成两截，建社沿下坡地滚出老远才刹住。

他顾不得屁股疼，翻起身子，走到麦捆前，将两个绳头搭在一起绾个结，生怕再次扽断，先用小腿的力气挤紧麦捆，再束上绳子。

这时，牛国鼎已经束好另一捆，插上扁担，一闪一闪地走人了。

建社还在地里忙碌着，额头一茬一茬地冒生汗。

束好两捆麦子还不算，还得试担眼、上担。

如果说束麦子是力气活的话，试担眼、插担就要算技术活了。

牛国鼎这些大人轻车熟路，对着束好的麦捆目测一番，担尖顺着束田绳子插下去，正好插在重心上，麦捆不偏不倚，平平稳稳，然后抽出尖担，叫“试担眼”

。

再将尖担的另一头伸进另一捆束起的麦子，调适稳当后，两手配合，上下扶着尖担，借助肩膀的力量，高高举起麦捆，将尖担的一头插进事先已经试过的担眼，这叫“上担”

。