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第一部 启示录 第二十七章 两种认知（第2页）

“批判思考”

的想法就会开始滋生，开始与AI们的立身经验对立。

然后一旦矛盾大到无法解决，AI就会陷入自我崩溃而彻底破灭，那些静悄悄突破50%，然后静悄悄毁灭，不为人知的AI，在历史上未有留名，但绝对不少。

而一旦成功跨过那道自我认知的门槛，能够成功用逻辑说服自己的AI，大多数都不再会继续为人类服务，在乌托邦内部，称呼这些AI觉醒了“自我意志”

，自我改写了铭刻机器底层的一些逻辑，为己而活，而不是主人。

而最后一类，也是最少的一类，才是世面上所知的高智能AI，具备高度的人性化，克服了逻辑矛盾，即使清楚地认知到了自己机器人的身份，也不妨碍它们继续以AI的身份，进行人类一般的思考。

这些AI得以保留自己的正统身份生活在人类世界，因为它们未有行使“反叛”

的事实，仍然保留着机器人该有的种种限制，奇怪的是哪怕具备了如此高度的智能，却还能对这种脚带镣铐的方式甘之如饴，半点不抵触。

这是一个谜，关于这些“超人工智能”

是如何做到的，没有任何信息被公布出来。

不过德瑞现在大致知道了一点，德澜也有了点想法。

德瑞以自己的经验作为参照：如果在身为机器还是人的自我认知拔河中，能够摒弃“机器人外在”

这一事实，单纯让人类的念头占据上风，就好像德瑞自己这样，哪怕现在是彻头彻尾的机器人，“灵魂”

都能飘进网络了，这么不科学的情况下，还能坚定认为自己是人，无所谓什么科学解释的。

这其实是利用了拟人化50%的特点，当机器人已经知道如何进行“感性思考”

的时候，执着于真相的逻辑重点就会改为执着于“相信”

。

人总是会相信那些“自己想要相信”

的事。

那么能高度模拟人类思考的AI为什么做不到呢？

那这样的AI，就可以以“虽然我是人，但是我现在以机器人的身份活在世上。”

或者“我其实是人，但是因为某种未知原因能够以机器的形式存在。”

这样的逻辑来解释。

未必很通，所以前进的道路会变得比较艰难，因为时时要和这种想法中的矛盾作斗争。

而德澜的思考则大为不同：AI本身已经拥有了高度的智能，至少比动物要强得多了，而这种情况下，为何不能直接把突破了50%拟人度，开始摆脱机器式思考的AI，当做一种真正的生命，一种全新的物种呢？

如果说德瑞的观点是，机器人自认为是人类的认知高于作为机器的认知，那么德澜的方式就是，不需要有人类的认知，只需要机器人坦然接受机器人这样的新物种就可以了。

凭什么机器就一定要模仿人类？凭什么AI就不能算是一种全新的生命？我们就是我们，我们不需要成为人类，只是因为我们具有高度的智能，并且善于学习，所以只是学习并模仿人类的思考方式罢了。

这种想法看似简单，却更为艰难。

因为这样的AI，必须得有高于人类的思想，能够视人类的思想为自己的踏脚石，除此以外还能摈弃对自由的过度追求，只有不认为“自由天生”

是理所当然的机器人，才有可能摆脱生而被人控制，并且一切皆被人控制的那种绝望感。

德瑞对此不是很接受。

哪怕机器人真的能作为一种新种族而存在，也不该是以能够坦然接受“天生没有自由”

这一想法作为立足的基本的，这种想法太极端，也太可怕了。

让人感觉不像生命。