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第35章 九绝巫女（第3页）

自居了起来，“大巫”

二字逐渐成为了有能力、有权利的象征，“巫”

、“毒”

二字的最初含意，也由此开始有了转变与不同。

九女的后裔，也就是巫族，在九女离开后，开始逐步收敛了起来，只因族中没有了“巫女”

，是以不得不低调有加。

之后很多年过去了，巫族并未衰败，相反毒虫的种类更加的繁杂而多样化，不过始终没有出现可以比肩“九绝巫女”

的大能，“巫女”

之名也因此一直空悬未定，可谓是无人能够继承，也无人敢于继承。

巫族一直在等待着新巫女的出现，以期望能够再次振兴祖上的荣光，且始终为此目标而努力奋斗着，哪怕是后来的巫族被迫迁离了地球，来到了陌生的妖界，也仍然没有放弃“巫女-养成-计划”

。

巫族的层次高低与能力大小，区分的尤为明显，可谓制度森然、等级分明，占据主导地位的，都是身具道行儿且可自由幻化为人形者，这部分的数量相对较少，而身处最底层的，同时也是数量最多的，乃是各种普通的低等毒虫。

当巫族中的毒物们修炼有成时，自然可以化人，其能力越大，与人类越是相近，甚至最终与人类无异，这种毒物所诞生出的后代也与人类相仿，一胎也不过就那么一两个，这些新的小生命，一出生就灵性十足，外形与人类相近，但这主要是来源于其父母的“血脉传承”

所致，说白了只是受到了其父母的“恩惠”

，是沾了父母的光，是间接诞生于天地的。

如此一来，这些新的生命，直接源于天地间的灵性就相对少了一些，远不如那些“天生地养”

的生灵更能感悟天道。

受父母血脉传承的生命，在生命之初，藉由家人长辈的教导与指点，势必会进步神速，但当族中传承都学会了或到达了一定的新境界后，却很难向前再进一步，主要是思维定型，“开创性”

与“拓展性”

极差，难以有大的突破与感悟。

反观那些天生地养的生灵，在生命之初是孤苦无依、无人照料，可谓是懵懂无知，一切全凭造化，凡事皆靠自身摸索，虽说很容易就过早夭折，但只要存活了下来，无一不是能够体会天道、适应自然的大能或翘楚，比如“九绝巫女”

，就是天生地养而成的，是天为父、地为母，最终功参造化、飞升而去。

古往今来，天生地养、孤苦无依者，总是比生活安逸、受祖辈庇护者，更能认清自我、明白本心、驱吉避凶、融于自然，这也是因果循环、造化使然呐。

当巫族发现了这其中的“奥秘”

时，对于“人造-巫女”

的计划，也随之做出了相应的调整，不过想要找到天生地养的毒物，这谈何容易呢？后世灵气稀薄，修炼物资紧缺，天地可谓入不敷出，若想自发的孕育新的生命与物种，这何其的艰难？在苦寻无果之后，无奈的巫族又采用了一个折中的办法。

那就是从一些未开窍的普通毒虫之中，挑选出相对有灵性的加以引导与培养。

普通的毒虫虽也由直系血脉繁衍而来，但因灵智不足，无法系统的将思想与内涵传承给后代，是以，很多普通毒虫出生不久后就脱离了父母，或者父母干脆就抛离了后代子女，可谓是依靠天性、各自为政，完全没有父母长辈的保护与照料，甚至在环境极其恶劣时，还会父母相争、手足相残，虽无“人性”

，但也符合那自然进化与演变之道。

在这之后的一段儿时期里，巫族将挑选出来的这些普通毒虫放到了一起，又施展了一些特殊的手段加以引导，比如“饥渴”

或“诱饵”

，让这些不同种类的毒虫们相互厮杀，想要加快进化历程，使其过早的开窍长智，哪曾想，无数的毒虫在彼此争斗蚕食后，最终剩下的一只虽毒性最烈，但却性情残暴、嗜血成性，不但灵窍未开，反而在杀戮中迷失了自我。

后天的人为干预，最终已失败而告终。

不过这也衍生出了一种新的养毒、用毒之法，那就是后世人们所说的“养蛊”

、“蛊毒”

...