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十真正的君子（第2页）

子弓究竟是谁，不是本书的任务，这里不做考证。

荀子又说，人世间还有一类圣人，他们能够统一天下，支配万物，养育人民，使天下人都得到好处；凡是人迹到达的地方，无不服从。

在他们面前，六种邪说会立刻销声匿迹，十二子也会改邪归正。

他们是谁呢？他们是得到了权势的圣人一务和舜。

荀子向弟子们发问：“当今的仁人志士，应该做些什么呢？”

荀子见弟子无人回答，说，当今的仁人志士应该做的是，上效法舜、禹的治世原则，下效法孔子、子弓的道义，务必消除十二子的歪理邪说。

只有这样，天下的祸害才能根除，仁人的事业才能完成，圣王的业绩才能昭然彰显。

荀子鼓励弟子们积极参与和十二子的斗争。

他说：“信信，信也；疑疑，亦信也。

贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。”

①也就是说，相信可以相信的是信；怀疑可以怀疑的也是信。

尊重贤能的人是仁；卑视不贤能的人也是仁。

他要弟子们敢于大胆怀疑，敢于藐视权威，不要被眼前的显赫身份和社会的一时风潮所蒙蔽，不要被十二子崇高的名声吓倒，要毫无顾忌地与歪理邪说决裂，对他们的错误言行进行计锋相对的抨击。

荀子告诉弟子们，目前社会上存在着非常有害的“三奸”

。

第一个叫作“奸事”

，他们耗费民力，却不合乎民众的需求；第二个叫作“奸心”

，他们费尽心思，却不以圣王的法度为准则；第三个叫作“奸说”

，他们雄辩动听，口齿伶俐，却不合乎礼义。

这“三奸“，是圣王所禁止的，是治国的大祸害。

这些人聪明而不守法度，勇敢而肆无忌惮，文过饰非而似乎完美，他们就像善于奔走而误入迷途，抱着石头投入大海，越沉越深。

这些都是天下所务必摒弃的。

他告诉弟子们，你们如今是士人〈读书人X将来的前途有两种。

一种，你们可能去做官，成为“仕士”

，也就是成为一个有职权的读书人。

古代有职权的读书人，是朴实厚道的人，合群合众的人，安于富裕和尊贵的人，乐善好施的人，远离罪过的人，追求事理的人，耻于独自富裕的人。

然而，当今有职权的读书人，却是卑鄙污秽的人，苟且悖乱的人，恣意妄为的人，贪财图利的人，触犯法律的人，没有礼义而热衷于权势的人。

荀子说，你们将来也可能不做官，做一个“处士”