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道德经五行八卦奇门遁甲相关参考（第5页）

{3}称得上是天地万物的母亲。

{4}我不知道他的名字，姑且写作“道“，勉强起个名字叫“大“。

{5}大，便无限飞逝，飞逝而致远，至远而回返。

{6}所以道为大，天为大，地为大，人也为大。

宇宙中四个为大的，人是其中之一。

{7}然而人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自身为法度。

【原文】

{1}知其雄，守其雌，为天下溪。

{2}为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

{3}知其白，守其黑，为天下式。

{4}为天下式，常德不忒，复归于无极。

{5}知其荣，守其辱，为天下谷。

{6}为天下谷，常德乃足，复归于朴。

{7}朴散则为器，圣人用之，则为官长。

{8}故大智不割。

【白话文】

{1}知道其雄伟强壮，却甘守雌爱柔顺，而成为天下的溪流。

{2}作为天下的溪流，永恒的恩德与他同在，（使人）复归于纯洁的婴儿。

{3}知道其光明所在，却甘守暗昧，而成为世人认识上天的工具。

{4}作为世人认识上天的工具，永恒的恩德至诚不移，（使人）复归于无限的境界。

{5}知道其荣耀，却甘守羞辱，而成为天下的虚谷。

{6}作为天下的虚谷，永恒的恩德充足丰满，（使人）复归于存在的本原。

{7}这本原化散在不同的人身上，成为不同的器物。

圣人使用他们，而成为掌权者。

{8}如此，至大的智慧是浑然为一、不可分割的。

【原文】

{1}将欲取天下而为之，吾见其不得已。

{2}天下神器，不可为也。

为者败之，执者失之。

{3}故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。

{4}是以圣人去甚，去奢，去泰。

【白话文】

{1}想用人为的努力去赢得天下，我看达不到目的。

{2}天下是神的器具，不是人为努力就能得著的。

人为努力的，必然失败；人为持守的，必然丧失。

{3}世间是这样：有占先前行的，就有尾追不舍的；有哈暖气的，就有吹冷风的；有促其强盛的，就有令其衰弱的；有承载的，就有颠覆的。

{4}所以圣人摈弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西。

【原文】

{1}以道作人主者，不以兵强天下。