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第四十三节 无农不稳（第2页）

黄珍跟着出言附和道。

蔡吉见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔，心想这还是真是典型的“动刀者必死于刀下”

。

谶纬是一种庸欲经学和封建迷信的混合物。

“谶”

是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。

“纬”

是对“经”

而言，是方士化的儒生编集起来附合儒家经典的各种著作。

西汉后期，从董仲舒开始的大讲符瑞灾异，把儒家神学化以后，谶纬迷信开始广泛流传。

王莽、刘秀都曾利用谶纬神学宣扬当皇帝乃“天命”

所归，是神的意志。

特别是刘秀，对谶纬崇信甚笃，无论用人施政，还是决策重大问题，都要以谶纬作根据。

只是刘秀可能不曾想到百年之后，亦会有人借神之名对他的子孙袖手旁观。

不过蔡吉今日找段奎等人可不是听他们大谈天谴的。

因此她当即便开口点明道李傕、郭汜等人固然天怒人怨。

但陛下和京师的百姓却是无辜的。

而今京师历经旱灾、蝗灾、地震，吾等身为大汉臣子难道就此袖手旁观吗不跳字。

段奎等人被蔡吉如此一说老脸多少都有些挂不住。

可就在这时，先前没有发话的管统反倒是替段奎等人解释起来，“小蔡府君误会了。

并非吾等想要袖手旁观。

只因而今朝廷由董贼余孽所把持。

吾等就算是将钱粮上贡至京师，最终也只是落入贼手。

陛下与京师百姓不会因此多分一枚钱，多收一粒粮。”

“小蔡府君心怀忠义实乃吾辈之榜样。

但万万不可因妇人之仁而资贼啊！”

黄珍连忙也跟着一边给蔡吉戴高帽子，一边拐着弯地反对救济长安。

而段奎则直接向蔡吉拱手进言请小蔡府君三四而行。”

其实蔡吉原本只是想让段奎等人出点钱粮上贡朝廷，以期在汉帝眼里留个印象，同时也为打响名声。

那曾想她才一提此事，管统、段奎、黄珍三人就异口同声地表示反对。

蔡吉心想早知如此真应该将在城外练兵的太史慈一起招来。

至少以太史慈的脾气定会支持向朝廷捐献钱粮。

不过既然大义说服不了眼前这三只老狐狸，那咱就改换利诱好了。