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大学（第3页）

①国：奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”

。

②齐：整治，治理。

家：家庭。

③修：修养。

修其身：努力提高自身的品德修养。

④致：推而极之。

致其知：欲其所知无不尽也，也就是指使他的知识极为丰富，达到无所不知的地步。

⑤格物：探究事物的原理、规律。

【译文】

古代有想要彰明光明的德行于天下的人，先要治理好自己的国，想要治理自己的国，就要先整治好家；想要先整治好家，就要先努力提高自身的品德修养；想要努力提高自身的品德修养，就要先端正思想；想要端正思想，就要先使自己的心意诚实；想要使自己的心意诚实，就要先充实知识；充实知识的方法在于探究事物的原理、规律。

【原文】

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身个修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

【译文】

探究事物的原理、规律才能得到真知；有了丰富的知识才能使意念诚实；有了诚实的意念才能使思想端正；端正思想，才能提高自身的品德修养；提高了自身的品德修养，才能整治好家；整治好家才能治理好国，治理好国才能使天下太平。

【原文】

自天子以至于庶人①，壹是皆是以修身为本②。

【注释】

①庶人：平民百姓。

②壹是：一切。

【译文】

从天子到平民百姓，一律要以修身养性为根本。

【原文】

其本乱，而末治者，否矣①。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也②。

【注释】

①本：根本，是指上文所说的“修身”

。

末：末端，是指上文所说的“齐家、治国、平天下”

。

②未之有也：即“未之有也”

。

之：指代文中所说的本末倒置的情况。

【译文】

那种动摇了修身之本，而能齐家治国平天下的人，是不存在的。

对自己关系亲厚的人情意淡薄，而对自己关系淡薄的人却情意浓厚，没有这样的情理。

【朱熹提示】

右经一章①，盖孔了之言，而曾子述之②。

其传十章③，则曾子之意，而门人记之也。

旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别有序次如左。