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第二十节 死亡（第2页）

李居士可曾听过道门五秘之事。

道门五秘说的是道家五种修习，分为太极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门。

天君观之所谓之天君，乃是以经法为主，金丹为辅。

经法上陈天意，金丹下佐黎民，故曰达天君之名于万民之俗。

贫道对符篆之事，闻之甚少，素难辨认此符来历。”

天君观乃是一清道教，走的是飞升化炼之术、长生久视之事，于白云观的青木道人不同，白云观是小观，所以道家所习五花八门均有涉猎。

而天君观则相对精专一些。

李湛收了血符，拱手道：“多谢道长！”

受元还了礼，续道：“不过明台山道院过百，也有许多精通符篆的修士道观，左首近处尚零斋，李居士若有疑问，不妨可以去那里问问。”

李湛闻言，问明了道路，辞别受元，往尚零斋而去。

零在道家指的是太极，空无一物的“无”

，它是混沌，也是混元，先天一炁，混元一炁，是大道最开始最玄妙最不可思议的状态。

零又是周而复始的数字，如果一个圈，无始无终，万事万物，从无到有，都于零有关。

不过尚零斋到真将零体现的淋漓尽致，一个破落的木楼，木楼的顶几乎已经不见，阳光透过来，婆娑斑驳。

木楼中央摆放一具香炉，香炉内早已没有了香火，沉淀的香灰已经凝固成块，就好像干涸的河道，久无甘霖。

香炉已经布满了铜锈，香炉的后面堆放这几堆石块，就好像孩童扮家家一般，凌乱的堆放在木楼之内。

李湛环视一圈，这里只怕已经荒废已久了。

不是每一座道观都像天君观那样幸运，香火延绵。

总有些特立独行格格不入的人，做着万人不解的事情，就好像刀客麻三一般。

也许尚零斋的主人，早已遁入红尘去了。

修什么道，练什么仙，倒不如在滚滚红尘中大闹一场，在悄然离去。

人死之后，总要在这世间留下些甚么。

就像这几堆乱石，杂乱无章，却总有存在的意义。

毕竟，有人曾经将他们堆放在这里，或是打发时间，或只是因为好玩。

‘喵’，不知从哪里窜出一只野猫，灰色的毛发，淡蓝色的眼睛，炯炯有神，盯着李湛。

‘好可爱的猫。

’

李湛顿下身来，从挎包里摸出一块牛肉干，随身带的牛肉干，这样的干粮，是酒瘾上来最好的佐食。