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第二十六章 开国锁国攘夷（第2页）

是姓，扶桑的姓和中华的姓意思是一样的，祖宗传下来的，但扶桑大姓很少，传了N代后发现同一个姓的人太多名字不好取了，那怎么办？再增加一个姓好了，这就是苗字，后来相当于中华的姓，而扶桑最早的姓反而不太常用了，“黑田”

就是苗字。

“勘解由次官”

是官职名称，称呼对方的官职表示对对方的尊重。

“官兵卫”

是小名，扶桑是有元服仪式的，类比中华的成人礼“冠礼”

，冠礼时就有了正式的名字“名前”

，“孝高”

就是名前。

“号”

是中华传统，“号为尊其名更美称焉”

，苗字是继承的，名前是由尊长代取，而“号”

最开始是自己取的，所以也称自号，后来也有别人送上的称号，如尊号、雅号等。

黑田的号就是“如水”

。

魔改终于到了，古代中华的“名”

一般都是从小使用，冠礼时长辈或师长给起个“字”

，也称为“表字”

，在本名以外所起的表示美好期望和嘱托，直接称呼名字显得不够礼貌，所以在中华一般都称呼人的字。

但扶桑孩子的幼名或者叫小名是自己家取的，一般不对外用，只有扶桑成人礼“元服”

时才取正式的名字。

扶桑后来发现中华的这种“字”

的称呼非常好，有礼貌、高雅，于是有些精通汉学的武士家庭也给孩子取字，例如横井小楠名前是时存、字是子操。

本来到这一步就算完整了，有名前有字有号，但扶桑佛教很流行，于是一些武士出家后又有了法号，如上杉谦信的法名不识庵谦信，茶道盛行之后，茶人也有斋号，如扶桑茶圣千利休的斋号叫抛筌斋，也算号的一种。

最后说一下扶桑武士的通称，扶桑对家名很看重，所以历代家主都有一个共同的名字，也就是所谓的“通称”

，例如江川英龙，江川家家主的通称是“太郎左卫门”

，当他成为家主之后，称呼自己就是江川太郎左卫门。

直秀将要拜访的四时轩塾主横井平四郎的号就是小楠，大家平时尊称他为小楠先生。

小楠先生是幕末与佐久间象山齐名的开国论者。

直秀前世看扶桑幕末历史很是迷惑，长州这帮人不是尊王攘夷的么，怎么维新政府成立之后继续开国，攘夷不是打击西洋人么，这上台之后变脸速度也太快了吧？幕府也是持开国论的，那主张一致还互相打来打去，打毛线啊？

其实，开国也好，锁国也罢，还有攘夷、尊王、公武合体、倒幕这些都是时代大潮碾压下扶桑社会发出的各种声音，出发点只有一个，怎么才能在工业时代找到扶桑的出路。

直秀前世好奇浏览了相关资料，对各家学说有个初步了解。

扶桑受中华影响之大，仅从文字就可以看出来。