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第五十六章 修行境界（第2页）

织田希圣问道：“那我要怎么才能拼凑灵魂呢？”

从良和从法忽视一眼，异口同声的问道：“师父没告诉你？”

织田希圣如拨浪鼓一样摇着头。

从良也不知道该说些什么，他也不知道这个技术啊。

不过话说回来，拼凑灵魂碎片这种事，要是真的成了，几乎等同于创造生命。

从法扯开话题，说道：“从心，我来和你聊聊修行上的事吧，之前师父好像也没和你详细说过。”

正统佛门修行分为比丘、金刚（胎藏）、菩提三大境界，对于绝大多数人来说一辈子也不过能够达到比丘尼的巅峰。

也就是能够使用法力、愿力去降妖除魔或者给他人祈福。

金刚界和胎藏界最初是来自密宗称呼，后来大家觉得一些有大能力却又道德不足的和尚不足以称为罗汉。

便接受了金刚界（胎藏界）的称呼，这是一个由人转佛的境界，经过千百年的发展逐渐分出炼体和修神两条支路。

金刚炼体，胎藏参禅。

比丘境界可若是细分则可被划分为七级浮屠，大圆满者可称为比丘尼。

至于菩提界则存在争议，大乘佛教认为众生皆有佛性皆能普度，所以这菩提心应该是所有人都有的，无论你是否修佛。

大乘佛教认为罗汉、菩萨之后便是佛这一终极果位。

只要凡人能够修成十信、十住、十行、十回向、十地，便可以直接跨过所有阶段，立地成佛。

小乘佛教却认为修行是一步一个台阶，证道菩提后才能取得相应境界。

最高四果位分别为须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。

从法转过身，说道：“从心，你之前便是比丘尼境界，而我和大师兄都只在金刚（胎藏）境界，至于师父我们看不懂，他也没有说过。”

织田希圣问道：“那从德师兄和师姐呢？”

从良似乎有些尴尬，答道：“从德是不是修佛的我们也不清楚，从欲学的东西太杂，无法判断。

阴阳寮和明治神宫都有自己的等级体系。”

这么看来，老主持还是非常厉害的。

四个弟子学的东西都不一样，但每一个都强到离谱。

当然现在就剩织田希圣这个回炉重造的，属于异类。

他现在除了没有当日那浑厚的法力和难以言明的境界外，现在每天都是新生。

同样的佛门六通，如今使用起来得心应手不说，还似乎增加了点特别的功能。

总算是明白了自己的实力，也算是心中有底。

按照这个实力划分，城市中绝大多数妖怪都不会超过自己的实力。

那些达到三星以上的妖怪，由于具备过大的破坏力，注定是重点关注对象。

这么一想，自己岂不是以后可以在驱魔界横着走，再也不用担心碰上硬茬了？

不由的，织田希圣又露出了自己那标准的八齿微笑。

“你现在法力还没有完全恢复，这段时间就好好学习吧。”

从良的声音就像是一盆冷水浇在他的头上，整个人瞬间麻木。

不去驱魔，学费怎么办？