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第82章芥子须弥孽海情天（第2页）

这便是鹿鼎记中曾经追杀韦爵爷和独臂女尼的藏族桑结活佛曾经寻找的宝物，在密宗佛法信徒的眼里看来，此宝可以开启往生之门，可以帮助有缘人跳出轮回苦海，内心永获安宁幸福。

藏密的宗旨和西方圣教“信天主得永生”

的口号大致相同，技术上却略有差别。

藏密不稀罕什么永生。

佛门认定地球世界是注定了黑暗和悲剧的结果。

地球世界包括人类在内的一切众生生来就是吃苦受罪的，而且是生生世世永远受罪吃苦，要想脱离苦海。

唯有斩断十二种俗世因缘，忘情看破，静心修行。

修行有了成绩之后，便有机会触发往生极乐的终极福报。

所以警幻世界里头的牌匾上明明白白是写着“孽海情天”

四个大字的，毓敏早该想到这里是佛徒隐居的芥子须弥世界，并不是修真者的空间。

佛祖曾经讲道：“三千个小千世界。

合为一个大千世界。

帝释天主持的须弥天国，拥有三十三层天界。

营造在风轮水轮金轮之上，乃是一个浮空的世界。

这个浮空幻境之下，便是铁围山和地狱七海。

铁围山高逾万仞，七海深过千寻。

但这一切，都可以藏在区区一粒芥子米粒之中。”

佛祖的空间观念是非常奇特的，活脱脱就是一个两千年前的古代版霍金大师。

毓敏是完全搞不懂如此复杂深奥的佛门空间学说，她简简单单理解作：一粒沙里有一个小世界。

佛说芥子内纳的小世界，一旦进了那门，进去之后的五感体察其实是感觉和外面的世界一样大。

不但是大小一样，世界和人类众生的组成和行为方式，也是完全的相仿。

这样的小世界是有无穷无尽个数的围观缩影。

譬如帝释天和他的天界，在每一粒砂粒之中，各自都存在一份复本。

不但帝释天和他的天界拥有如此之多的微观分身，往生者的灵魂亦如是，某高僧某居士只要堪破情关，放下执念，亦可以看见自己在俗世身死化灰之后，仍旧活在多达三千个芥子须弥小世界里。

关于这一套，毓敏根本弄不懂。

在21世纪的时候因为觉得微博某人转发的“大悲咒”

歌声听起来感觉挺美的，曾经尝试去接触佛典，结果是把自个儿折腾得七荤八素完全找不着北。

今生她是死了这条心，再不打算参禅论道。

所以毓敏自己是对佛之科技奥秘不求甚解的。

不过，四爷是信佛的，而且所信的就是藏密。

雍和宫已然成为北京城里最有名的喇嘛庙。