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68章 神兵紫郢 云箓七签（第3页）

如今在符道学习上，他除了每天必须描画《基础符箓大全》上的符箓外，就是看赵守仁送给他的符道经典著作。

《云箓七签》。

虽是一本理论著作，却更让连河明白符箓本质。

也好明白符道精髓所在，不至于走偏了方向。

符箓之道，在修行界，有“三系三境”

之说。

三系，即据符箓制作、使用范畴，分灵符、仙符与神符。

前者为修士所炼制、使用，后者则是真仙、真神炼制、使用，有称仙道符诏，或神道符诏。

灵符又有法、宝、真三境。

法符威力最弱，真符则威力最强。

据说，最强的真符使出，足可堪比一记大神通，翻山倒海，不在话下。

可惜如今修行界，能制作出真符者，寥寥无几。

也许只有万花谷的符圣，或元符剑宗的风火剑尊，才有这等资格。

同样，宝符的制作也并非易事。

譬如外门执事赵守仁，学符三十余年，才堪堪摸道宝符制作门槛。

“符之一道，只有跨入宝符门槛，才得彰显出符之莫测威能。”

赵守仁说出这话时，神情极为落寞。

在他看来，即便他偶尔能制作出极品法符，在一些元气、玉液修士看来，威力已是很大，却不会想到这种符的威力，连最下品宝符的百中之一，都不及。

《云箓七签》有云：“天地万物，莫不由道衍生，道皆有纹理，今以道纹，布之简墨，会物之精气以却邪伪，辅助正真；召会群灵，制御生死；保持劫运，安镇五方。”

寥寥数语，将符箓之道精髓，和盘托出。

符道世界，万物都由道衍生，皆有其纹理所在。

只要掌握了这种纹理，便可御使、克制、灭杀。

这种蕴含了大道之理的纹理，被符师称之为斗文，或唤符窍。

譬如最简单的爆炎符，就是有五行之火组成，绘制火斗文，以灵液为媒，予以召唤驱使，以之对敌。

每一种斗文，都暗含天地万物繁衍规律，是沟通天地元气的关键，其复杂程度，可想而知。

可以说，评价一个符师的水准高低，首先要看他能掌握多少种斗文。

所以，掌握斗文，是学习符道的起步。

然大千世界，生灵亿万，以之构成、衍生的斗文也千变万化，多不胜数。

而斗文，又被统称为“箓”

。

又因其千变万化，若同浮云，因而被形象称之为“云箓”

。