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第二十七章 关于一些猜想（第2页）

“他们最后一次落地是死亡的时候，从空中慢慢往地上落下，在落下的同时慢慢分解，落地之后化为虚无，看到过的人都说场面很壮观，很美丽，还给它取了一个‘星落’的名字。”

里德说到这已经介绍完了，他抬头望向碧蓝色的天空，眼中还带着追忆带着向往：“领主大人，你说真的有魔兽一生都活在天空中吗？”

“肯定有。”

李得道长出一口气回答道。

里德的这个问题让李得道想到地球上的一物，那就是我们汉民族的图腾--龙。

龙这个生物很都人都说它是我们祖先想象出来，作为祥瑞象征的，那李得道就不明白，既然是想象出来的生物，为何很多史书上都有见龙、养龙和杀龙的记载。

好！

退一步来说这些都是古人为了装X提高自身形象，撰写出来的，那为何十二生肖中，其它的生肖都是寻常的家禽家畜或者动物，为何单单只有龙是虚构的。

还有大名鼎鼎的本草纲目第四十三卷鳞部关于龙的记载如下：

[时珍曰]按罗愿尔雅翼云：龙者鳞虫之长。

王符言其形有九似：头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。

其背有八十一鳞，具九九阳数。

其声如戛铜盘。

口旁有须髯，颌下有明珠，喉下有逆鳞。

头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。

呵气成云，既能变水，又能变火。

陆佃埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔，以人火逐之即息。

故人之相火似之。

龙：卵生思抱，雄鸣上风，雌鸣下风，因风而化。

释典云：龙交则变为二小蛇。

又小说载龙性粗猛，而爱美玉、空青，喜嗜燕肉，畏铁及罔草、蜈蚣、五色丝。

食燕者忌渡水，祈雨者忌用燕，镇水患者用铁，激龙者用罔草。

医家用龙骨者，亦当知其性之。

本草纲目这样描写你总不能咬定他是本瞎编的神学书籍吧。

所以李得道认为龙其实是真实存在的，只是他不同于我们平常所见的生物，它是生活在大气中的生物。

为何这样说，那打个比方水与空气都算是一种介质，海洋能够孕育出生命，那成分比海洋更加丰富的空气也就可以孕育出生命。

有人又说了你讲这么多，也没见谁真的见过龙啊，这个李得道认为现在得龙已经成为稀有动物或者说是灭绝了。

说个科学家给出来的数据，地球恐龙时代氧气含量占百分之五十，而现在的氧气含量只有百分之十八，所以当时的生物普遍比现在的生物大，如蜻蜓和巨型蜈蚣。

假设氧气含量占的多少，就如水中含盐的密度一般，密度越大就浮力就越大，如死海密度大得你想沉下去，光长得肥胖是办不到的，密度越小，浮力就越小，一条小水沟，水深不过2、30公分，那你还能在里面开大船吗？异想天开啊兄弟。

而现代社会由于某些原因造成空气中的含氧量越来越低，作为生活在大气层中，并且过度依赖氧气含量的生物--龙，也面临着生存环境被破坏，整个族群越来越少甚至濒临灭绝和已经灭绝的情况。

当然作为龙的传人李得道是不喜欢这个猜想的，他更愿意相信，以前的地球是与多个位面相连接可以相互串门的，这就可以解释人类神话中为什么有那么多些奇奇怪怪的生物，当然也包括我们口中所说的--龙

那时候人类可能受到了其他文明的影响，能够使用超自然的力量，也就是我们常说的修仙，可毕竟这只是小部分人，相对于奇奇怪怪的生物我们人类还是太过于弱小，因此经常会遭受到伤害，甚至于有灭族之灾。

人类的强者为了族人能够安全地活下去，于是怒撞不周山，撞塌了地球与其他位面的联系，同时也撞塌了人类修真成仙之路，所以造成了现在的人类体能不如动不动就举个鼎耍一耍的古人，而当留在地球的龙一代一代的死去，也就和神一样成了神话故事中的事物。

“领主大人，领主大人。”

远处传来呼喊打断了李得道与里德的遐想。

循声望去，发现山姆高举着右手一边左右摇摆，一边用饱含情感的声音叫喊着从远处跑来，如果这个场面能打上灯光，那就像极了爱情文艺片里面奔向心爱之人的女主角，李得道觉得很是辣眼睛。

“干嘛！”

等山姆来到身前，李得道没好气的地道。

“领主大人，好消息啊。”