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第二十七章天光云影见日升（第3页）

陈振龙见当地种有朱薯（红薯），耐旱易活，生熟都可食，有“六益八利，功同五谷”

。

便不顾西班牙政府不许朱薯出口的禁令，将薯藤绞入吸水绳中，渡海带回福州培植，正是因为他的壮举，在后来的灾年挽救了很多人的生命。

他的贡献得到了后世的肯定。

清陈世元《金薯传习录》中援引《采录闽侯合志》记载：“按番薯种出海外吕宋。

明万历年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。

值闽中旱饥，振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。

自是硗确之地遍行栽播。”

王实微笑道：“陈先生放弃科考，早年弃文从商，如今又肩负起苏克比湾十几万华人的管理工作，吕宋城能有今天的规模，先生功不可没，可是辛苦了。”

陈振龙平静的答道：“不辛苦，卑职只是在尽一个读书人的本分，当不得将军谬赞。

将军扬威万里，护我海外游子，实乃大功德。

在下能为将军效力，为海外游子做点实事，吾之幸也。”

这样文皱皱的说话，王实着实有些难受，便转移话题说道：“陈先生，听说你学的是阳明心学，乃泰州学派门徒，可否属实？”

陈振龙听王实这样说，倒是有些诧异。

在他看来，这位年轻的不像话的将军，长得五大三粗的，怎么样看上去也不像个读书人。

没想到他竟然也知道泰州学派，这让他有些刮目相看。

陈振龙说：“将军说的不错。

在下恩师李贽，的确为阳明学说门徒，难道将军治下也不喜欢泰州学派，认为是歪理邪说？”

“哈哈哈！”

王实见他不服气的样子，不由哑然失笑。

他摆摆手说：“陈先生误会了，而且你也猜错了。

我反而很欣赏泰州门徒以道济天下，身体力行的行事风格。

你有所不知，本官和朝廷其他官员不太一样，汝师李贽先生批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，这种观念虽然我不完全赞同，基本上我能接受。

李贽先生的著作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》等等，本官也曾拜读。

李贽先生文章义理精辟，本官读后受益匪浅。”

陈振龙听到这番话，更是觉得惊讶。

他可是知道，在大明帝国本土，泰州学派的学说不太容于士林，常常被视为异端学说，可以说发展的很艰难。

没想到在这南洋竟然有位能够包容的朝廷官员。

见到他疑惑的表情，王实也没有在意。

他继续说道：“你不用怀疑，其实泰州学派的学说，也算不得是你们的独创。

我曾经游历过不少地方，欧洲的一些著作也有类似的内容。

譬如：’天下非君王一人之天下，乃共治基础、’天下为主君为客，并非只有泰州学派提出来。

欧洲也有学者提出“农工商皆本业”

、“物竞法则”

、“奢靡能促进经济增长”

等具备市场经济的观点。

很多观念与你们不谋而合。

呵呵，有件事恐怕陈先生不知道，何心隐、李贽等几位大贤前段日子被我从大陆接了出来，现在都到了关岛宣慰司，已经在那里开堂讲学。

你的同门师兄弟也来了不少，他们都在那里钻研西夷的学说，我很期望他们能够取长补短，中西融合，完善你们的理论基础。”