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第十七章 宿命漩涡（第2页）

“哎呀呀~！

果然他们两个都是‘漆黑之院’被送过来的‘历练者’呢~！”

‘祂’望着下方‘羽神祭塔’内冲天的两道白色光柱，轻轻侧身‘歪’着可爱的小脑袋，带着有些困扰的神色继续道：

“真是苦恼呐~，本来人家还想让他们两个人当我的‘信使’那，结果他们两个居然已经被人‘捷足先登’了呢~，而且，居然还是‘漆黑之院’.......”

说着，‘祂’的俏脸上闪过一抹隐约地苦闷之色：

“既然他们是‘漆黑之院’的人，那么我就不能破坏‘规则’地随意留下他们了.......哎，明明人家这么‘寂寞’，连留下来两个‘绝地’外的人一块说说话都不行，真是讨厌死了~！”

说完，‘羽蛇神’甩了甩自己可爱的脑袋，有些自我鼓气般地道：

“算了，反正我也是托了他们的福，才终于能够重塑‘神躯’并且再临‘神位’，既然留不下他们来陪伴我，那也就不强求了。

而且，在经历过当年那场‘浩劫’之后，跟我一样还能重返‘神位’的‘神’，已经屈指可数了吧？恐怕绝大多数.....都彻底殒落了吧.......”

‘羽蛇神’目光一转，看向极东的远方，口中喃喃着道：“真想再去一次日本游玩啊~，也不知道现在的日本变成什么样了，可惜——”

“可惜现在这里已经变成‘封绝之地’了啊......”

.............

羽神祭塔外

“维阿，从今天起，你将成为我玛雅一族的‘圣灵祭司’，与另外两位塔内的‘圣灵祭司’共同执掌‘圣灵法杖’，负责与‘羽蛇神’大人的沟通，保证我玛雅一族未来一轮‘世纪’内的繁荣昌盛。”

玛雅酋长说着，将一枚华丽精美的法杖交托到维阿的手中，同时他转头对着身后的一人喊道：

“派进去寻找两位‘大人’的人手还没出来吗？难道他们到现在还没找到两位‘大人’吗？你手下的人都是帮什么效率？”

被喊话的那人，闻言连忙跪倒在地，不得不苦着脸将自己掖藏到现在的情报吐露出来：

“国王大人，我们是真的找不到啊~！

我们已经翻来覆去在‘羽神祭塔’内找了三遍了~，还是没找到那两位幸存的大人啊~！

您说，会不会他们都死在里.......”

“不可能~！”

玛雅酋长反驳道：“刚才‘圣灵法杖’上的墨轮宝石亮起了三枚，代表着塔内除去维阿外，肯定还有两名存活下来的‘英雄’，难道......”

说着，玛雅酋长想到了之前‘羽神祭塔’内莫名亮起的两道冲天白色光柱——

“难道，他们跟‘羽蛇神’大人一样，插上翅膀飞走了？”

..............

“所以，玛雅人崇拜‘羽蛇神’并将之尊称为‘伟大之神’，世世代代对其供奉祭祀而从未间断。

并且，由于玛雅人将五十二年的时光称之为一轮‘世纪’，所以，据说他们每隔一个‘世纪’便会向‘羽蛇神’进行一次‘祭礼’，以保证‘羽蛇神’拥有强大的神力。

不过，据玛雅人的史料记载——玛雅一族后来似乎遭遇了一些变故，以至于一直守护他们的‘羽蛇神’神秘失踪，即便他们不断举行‘祭礼’也无法再得到‘羽蛇神’的回应。”

稗田雾香站在讲台上，对着下面认真端坐的学员们讲解着关于玛雅文化的专业知识，这时，她似乎是联想到了什么般，转而言道：

“说起来，这也是民俗学上的一个巨大疑点——似乎不论是什么地区的神话体系，最终都是提到了‘神’的‘消失’。

而且，不论这些‘神’最终是彻底殒落，还是神秘失踪而了无音讯，所有的神话体系在这一节点上都有着惊人的相似之处——‘灾厄’！”

“我们的民俗学则将这些节点统称为‘灾厄节点’，用来统代着所有神话体系中相近的事件——例如，北欧神话中有提到的‘诸神黄昏’，记载基督教神话的《圣经》中有提到的‘诺亚之灾’，凯尔特神话当中提到过的‘大入侵’，印度神话当中‘婆娑灭世’，玛雅神话当中的‘世纪终结’等等。”

“这些神话当中代表着‘灾厄’的事件，民俗学至今未能找到其大部分事件的原型，而且这些未能找到原型的事件，据考证其都是出现于相近的时间节点上，可以将它们看作是近乎‘同时’的存在。