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古风七十二首其十七李白（第2页）

此句将诗人对仙境的憧憬推向高潮，表达了他对彻底超脱尘世、飞升成仙的强烈渴望，体现出李白诗歌浪漫主义的奇幻色彩。

整首诗通过描写与金华牧羊儿的邂逅，表达了诗人对仙人生活的向往、对世俗追逐的批判以及对飞升成仙的憧憬，展现出李白诗歌中丰富的想象力和对精神超越的执着追求。

创作背景

《古风其十七》创作于李白政治理想受挫、人生步入中年的阶段，诗人借金华山神仙传说与道教意象，抒发了对时光流逝的焦虑、对世俗功利的厌倦，以及对精神超脱的渴望。

此诗既是李白个人求仙思想的集中体现，也是盛唐士人在时代矛盾下寻求精神突围的缩影，其浪漫主义笔触下隐藏着对现实的深刻反思。

创作背景对作者的影响

政治失意后的精神转向：求仙与生命焦虑的交织

-理想破灭的悲愤：此诗创作于李白被赐金放还后，政治理想的落空使其陷入“未去发已白”

的生命焦虑。

诗中“金华牧羊儿”

的神仙意象，既是对自由超脱的向往，也是对现实困境的逃避。

这种矛盾情感通过“乃与紫烟客”

的虚幻对话呈现，暗含诗人对自身“白发悲花落”

（《秋浦歌》）的无奈。

-求仙实践的隐喻：李白晚年沉迷炼丹采药，诗中“昆山采琼蕊”

的意象正是其求仙活动的艺术化表达。

然而，“采琼蕊”

的无果（“未逢”

）与“白发已生”

的现实形成残酷对比，使求仙的浪漫想象中渗透着“长生不可期”

的悲凉，这种情感与《将进酒》中“君不见高堂明镜悲白发”

的生命意识一脉相承。

地理神话与现实的对照：仙境与尘世的二元张力

-金华山传说的象征意义：金华山作为赤松子修道成仙之地，其神话原型与李白在此漫游的经历结合，使“牧羊儿”

成为诗人自我投射的载体。

牧羊儿“鞭石起云雷”

的神力，反衬出诗人“欲渡黄河冰塞川”

（《行路难》）的现实困境，强化了“出世”

与“入世”

的情感冲突。