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第22章 方言的复魅 论树科＜物语偶执＞诗中的粤语诗性重构（第1页）

《方言的复魅：论树科＜物语偶执＞中的粤语诗性重构》

文元诗

在普通话日益成为文学表达唯一标准的当代诗坛，树科的《物语偶执》以其鲜明的粤语特质构成了一种语言上的"

逆写"

。

这组由六个短章构成的诗作，表面看是诗人在沙湖畔散步时的随想记录，实则通过粤方言的独特语法、词汇与音韵，完成了一场对现代汉语诗歌美学的微妙解构与重构。

当诗人写下"

散咁步啫，执豆噉执"

这样充满生活气息的粤语表达时，他不仅在选择一种方言，更是在激活一种被标准汉语压抑的感知世界的方式。

粤语在此不再是简单的交流工具，而成为重新连接人与物、词与物的诗意媒介，实现了对方言的诗学"

复魅"

——让被现代性祛魅的方言重新获得神秘的诗意光辉。

树科的粤语书写具有鲜明的语法叛逆性。

在"

唔系臆想，直头意象……"

这样的诗句中，粤语特有的否定词"

唔系"

与副词"

直头"

构成了一种普通话无法复制的节奏与强调效果。

标准汉语的"

不是臆想，直接就是意象"

虽然传达了相近的语义，却丧失了原句那种斩钉截铁的口语力量。

粤语语法在此反抗着普通话的规训，形成了一种诗学上的"

语法异质体"

。

诗人对"

张宰身后，诗歌步道"

的表述，更利用粤语特有的词序灵活性，将"

张宰"

这一文化符号与"

诗歌步道"

并置，创造出普通话难以企及的浓缩意象。

这种方言语法不是对标准汉语的补充，而是一种替代性的诗学语法，它证明：某些诗性只有在特定方言的语法结构中才能完全绽放。

《物语偶执》中的词汇选择构成了一场微观的文化政治实践。

当树科使用"

黐山黐水"

这样的粤语特有表达时，他不仅选择了一个动词，更调用了一整套岭南文化的感知模式。

"