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第150章 粤语诗学的在场与重生（第3页）

的市井喧哗，又以声韵复沓暗示列维纳斯所述"

他者之面容"

的伦理召唤。

当"

幸福"

（hang?fuk?）的阳去接阳入，恰似珠江潮水在月光下的退涨，将个人叙事融入集体记忆的永恒律动。

四、物性诗学与岭南肌理

"

几钱一斤"

的诘问深植于岭南文化的物质基因。

屈大均《广东新语》载："

粤俗以物论直，谓之市气。

"

这种将抽象价值具象化的思维模式，在诗中升华为存在主义式的价值重估。

诗句"

幸福贵唔贵"

中的"

贵"

字，既指向商品经济中的交换价值，又暗含庄子"

以瓦注者巧"

的生命哲学。

粤语特有的疑问助词"

?"

（gaa3），为全诗赋予市井对话的在场感，恰如本雅明所述"

拱廊街"

的诗学空间，在茶餐厅的卡座与骑楼的阴影间，构筑起现代都市的抒情考古学。

五、创伤叙事与诗性治疗

"

各各嘅不幸"

的反复低吟，揭示出粤语诗学特有的创伤编码机制。

司徒卫镛在《香江文录》中指出："

粤语存古，往往于日常语中埋藏族群记忆。

"