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第41章 偶遇守村人（第2页）

咸水歌的演唱内容较为广泛，天文地理，古今中外乃至青年男女爱慕之情，无不入曲。

无论是涌边艇上，基头田尾，只要有人唱了开头，即使正在田间劳作也总有人接上腔对唱，歌友们一唱一答十分热闹。

在表现形式上有独唱、对唱，很少有群唱的表演形式，唱法大致分为长句咸水歌和短句咸水歌。

咸水歌的歌词都是即兴的，演唱者即兴而作，称之为“爆肚”

。

看完这些表演，大家坐在一起闲聊，梁丽雅跟她老家人介绍了一凡，一凡听不太懂白话，也不知她们聊了些什么，但一凡特别注意了一个人，表面上特别傻的那种，不停地帮着丽雅堂兄家做着事，大家与跟他说上一两句话，对他也特别地尊重，一凡想起村的根石，根石不跟一凡一个姓，比一凡大几岁，从山上庙里下到村里后，经常在一起玩，每逢大家有什么红白喜事他都会去主动帮忙，从不计报酬，村里人也特别敬重他，只有一些不懂事的小孩会跟他打打闹闹，但他从来不会欺负小孩，看见有哪个小孩跌倒，他都会上前扶起来。

一凡问梁丽雅他是什么人？

梁丽雅说，那是村里不精不傻的人，但人心地十分善良，大家都很尊敬他，她说她应叫老伯公了。

一凡突然想到一种叫法：守村人。

守村人就是那种，说好一起大了去闯世界的，你却待我如五六岁的少年，每次回来，总喜欢从口袋里抓几把从家里偷来的花生、瓜子，从身上抽出几根黄瓜，暗暗递给自己的孩提同伴。

据说每个村子都有个傻子，这样的人叫做守村人，因为替村子挡了灾所以变成这样。

守村人又叫镇灵人，有些地方叫地仙，此类人一般多为前世大凶之人，死前醒悟，自愿来世三魂去一，七魄去二，镇守一方，以报前世孽债，受今世苦难，享来世齐天之福，他们大多都五弊三缺。

五弊即“鳏、寡、孤、独、残。”

，三缺即“缺钱、命、权”

。

所以“守村人”

一般寿命都不长，而且命中注定孤独终老，备受世人嘲弄。

在农村里待过的人都知道，几乎每个村都有一两个看上去有点傻傻的这样的人。

他们由于脑袋不好使，一天到晚无所事事，村头逛村尾，为人老实不伤人，这样的人在村里一般都被称之为“守村人”

。

听老人说是上天派下来帮助村民的，也有说是土地爷转世，因为要守住秘密，上天只能给他们不健全的智商。

守村人五弊三缺傻傻的，他们心地善良、无欲无求、乐于助人、享来世福。

?

守村人最厉害的三个特征并不涉及超能力，而是基于他们在农村之中的角色和特性，他们具有广泛的知识与信息?，在外人看来有些傻或疯癫，但他们对于村中的大小事务却了如指掌。

他们知道村里发生的各种事情，无论是家长里短还是重要事件，都逃不过他们的耳目。

?

另外就是无私的奉献精神?，在村里红白喜事等场合会主动去帮忙，不计较个人得失，只要给口吃的就行。

他们乐于助人，无私奉献，不求回报，这种精神在农村里备受尊敬和赞誉。

再则，尽管在村里他们不会被当作正常人看待，但他们在村中却有着独特的社交地位，他们与村民之间建立了一种特殊的联系和互动方式，既保持了距离又融入了人们的生活中。

回到梁丽雅家，她特别高兴，看着一凡沉思的样子，坐在一凡腿上问一凡怎么啦？

一凡说，没什么，在想一件事，就是你的老伯公，那个不精不傻的那个。

梁丽雅问一凡：“你想他干啥？”

一凡说：“作为一名道医，有没有一种什么药、什么符咒可以治愈那样的一批人，他们作为同道中人，为何要来到人间受这样的苦，这样的罪，最后还不能好好地走完自己的一生，尽管那是天道轮回的事。”

梁丽雅说：“一凡，你太善良了。”

说后把一凡的头抱在了她的胸前。

一凡心灵在叩问：“根石，你在家里还好吗？”