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却说诸葛孔明四番释放孟获等一干蛮将洞主,又对主动擒献孟获的杨绛父子大加封赏,授予官爵,并重赏其洞中兵士,以彰显大汉“恩威并施之国策”
。
杨绛等人对孔明之“仁德”
与“智谋”
早已心悦诚服,叩首拜谢之后,便率领本部兵马,心满意足地回归本洞去了。
而那蛮王孟获等人,连夜奔逃,好不容易才返回其在南中腹地的老巢——银坑洞。
此洞地理位置极为险要,其外围有三条大江环绕,分别是泸水、甘南水、西城水。
三水交汇之处,形成天然的屏障,故而此地亦被称为“三江之地”
。
银坑洞的北面,地势较为平坦开阔,约有三百余里,土地肥沃,物产丰饶,是南中主要的“生息之地”
,亦是“地脉灵气”
较为充沛之处。
洞的西面,约二百里处,有天然盐井,乃是南中各部重要的“盐引命脉”
。
西南方向二百里,则直接与泸水、甘南水相连,水路通达。
正南方向三百里,乃是一处名为“梁都洞”
的所在,此洞被群山环抱,山中盛产银矿石,因此这片山区也被称为“银坑山”
,孟获的“蛮王宫殿”
便建于此山之中。
其宫殿楼台,依山而建,规模宏大,雕梁画栋,与寻常蛮洞的简陋截然不同,乃是孟获作为“南中之王”
的巢穴所在。
在孟获的宫殿群核心之处,建有一座规模宏大的祖庙,供奉着孟氏历代先祖以及南中一些古老的“图腾邪神”
,名为“家鬼”
。
南中蛮人信奉“万物有灵”
,四时八节,孟获都会命人在此庙中宰杀大量的牛羊马匹,甚至有时会用活人献祭,以血腥的“祭祀之礼”
来祈求“家鬼”
与“邪神”
的庇佑,他们称此为“卜鬼”
。
据说,这种祭祀能够短暂增强孟获的“蛮王气运”
与“图腾之力”
。
每年,孟获还会下令捕捉一些迷路的蜀中客商,或是其他外乡之人,用于进行更为残忍的“血祭”
,以平息某些强大“怨灵”
的怒火。
南中之人若不幸患病,大多不信医药,而是去求助于部落中的师巫。
这些师巫,有的能沟通“草木精怪”
,有的能施展粗浅的“诅咒”
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