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第84章 郭汝槐不请自来冲突在所难免（第3页）

“你现在推崇的，让商人涉足人民的衣食住行，不就是在告诉人们以后每个人都必须追求利益吗？”

“以后每个人都必须在商人的压力下生活？”

“你觉得这样好吗？”

陈寒大笑道：“我向来对你们这些腐朽的儒生深感厌恶。”

“其实对你也一样，你自己正直不阿，看不惯官场上任何不符合儒家原则的事。”

“但你有没有想过，如果每个人都像你，大明王朝由谁来治理？”

“如果皇帝也像你那样不容忍一点瑕疵。”

“那么这个世界所有的污垢，他都无法忍受，这个世界还能运转吗？”

“大明王朝的世界，不是单纯的黑白，而是黑白之间的灰色地带。”

“你怎么能清除所有人内心的黑暗呢？”

“黑与白是并存的。”

“你怎么能把它们分开呢？”

“你所谓的正义，你所谓的正直，就一定是非黑即白吗？”

“在你看来，人的内心深处就不能同时存在善良和邪恶吗？”

“佛教有言放下屠刀立地成佛，这就表明了接纳和包容的重要性。”

“而你似乎非要彻底打击商人。”

“在你眼中，商人就必须被社会淘汰吗？”

“你总是把儒家的经典视为准则。”

“但我看你不明白儒家包罗万象的真谛。”

郭汝槐第一次听到有人说他不了解儒家经典。

要知道，他一生的成就都依赖于儒家经典。

他不服。

瞪着陈寒。

等待陈寒给出让他信服的解释。

陈寒则说：

“孔子创立儒家时，并没有将商人排除在外，他是包容一切的。”

“拿他的学生子贡为例，子贡是个有名的富商，富可敌国。”

“但孔子仍然对他寄予厚望。”

“由此可见，孔子对商人从未有过排斥，甚至许多事情上都依赖大商人子贡的帮助。”

“就算你们天天捧在手里的《论语》，如果没有子贡的收集、归纳、整理和出版，你们现在能看到吗？”

“端木遗风，流传久远！”

“从西汉开始，董仲舒虽提倡罢黜百家独尊儒术，但他们依然明白儒家只是表面的皮，内在仍是法家。”

“两宋时期的理学，提出存天理、灭人欲，但这人欲指的是过度的贪婪、愤怒和痴迷。”

“理学家从未说过要消除普通人的喜怒哀乐和日常琐事。”

“这些喜怒哀乐和日常琐事能与金钱分割开来吗？”

“孔圣人并没有把商人当作另类。”